《动物园的故事》作品分析
美国“荒诞派”戏剧*代表作家爱德华·阿尔比*的独幕剧,是“荒诞派”戏剧名作之一。1959年初,在柏林上演。之后又在英国、奥地利、荷兰、土耳其、以色列等国演出。1960年开始在美国纽约上演,达600多场。
这部戏剧里只有2个人物,内容大致描写的是,一年的夏天,流浪汉杰利走进中央公园。年青的出版公司经理彼得正安然地坐在长凳上抽着烟、看着书,他似乎天天这样。杰利也坐在长凳上,主动和彼得攀谈,询问彼得的家庭和日常生活等情况。而彼得感到厌烦,不愿交谈。杰利谈起了狗,以动物园中动物的彼此隔离来说明人也如动物一样,互相隔离;以他自己和狗打交道之难来说明人与人之间沟通之难,想以此使彼得认识到自己的生活也不是令人满意的。“我们都以一种悲哀与怀疑交织起来的心情看待对方,然后就相互假装出一副无所谓的样子。我们相安无事地侧身而过,我们有一种默契……狗和我达到了一种妥协;更象是一桩交易,真的。我们既不爱对方,也不伤害对方,因为我们并不试图相互接触。”而彼得却不愿听到这些话,“你为什么要和我讲这些故事?我不愿再听下去了。”杰利说:“是这样的,如果你不能和人打交道,你必须在另一个地方开始,那就是和动物打交道!“杰利又要把彼得挤下长凳,来暗示彼得的地位并不稳固,来激起彼得和他争夺,以打破人之间的隔绝,沟通人与人的联系。彼得生气了。杰利给他一把刀,彼得接了过去。杰利迎着刀锋,引颈就刃。杰利对彼得说:“亲爱的彼得,你被剥夺了。你失去了你的长凳,但你保护了你的尊严。彼得,现在我要告诉你一件事:你不是植物,你是一个动物(是人)。”这部戏剧通过杰利与彼得的交流、沟通,表现了人与社会的对立、人与人的隔绝的现象,揭示了人们之间思想沟通的困难。杰利因自己的死亡,打破人之间的隔绝,沟通人之间的联系,让彼得认识自我,找到自我。
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七夕闻雁 乌鹊桥边雨乍晴,人间此夕独含情。 楼头那更闻新雁,欲寄回文织未成。诗词类别:写景抒情来源:《八桂四百年诗词选
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词集。四卷。南宋吴文英撰。吴文英(1200?—1260?),字君特,号梦窗,晚号觉翁。四明(今浙江宁波)人。本姓翁,出继吴氏。毕生未仕,以布衣身分与一时显贵交游。中年居苏州,理宗绍定间曾佐苏州仓司幕。
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送张杞园待诏之广陵(二首选一)茱萸湾上夕阳楼,梦里时时访旧游。少日题诗无恙否?绿杨城郭是扬州。题解张贞,名起元,号杞园,山东安邱
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日本文学派别。昭和初期,无产阶级文学运动日益高涨,几乎席卷整个日本文坛。为与无产阶级文学相对抗,1929年,在“艺术派十字军”的名义下
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上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗
名言: 上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精
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作者: 朱明
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光华殿侍宴赋竞病韵 去时儿女悲,归来笳鼓竞。 借问行路人,何如霍去病? 诗意并不深奥。出征时儿女家人忧心忡忡,凯旋时笳鼓欢庆竞相奏鸣,乘此兴问一声过往行人:我此时象不象当年的霍去病? 然而《光华殿》诗
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贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。巴道此相
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这首词写于康熙二十一年(1682)春,这一年三月康熙帝平定了三藩之乱,纳兰性德的父亲明珠被任为太子太傅,二十八岁的纳兰性德随驾东出山海关,到清朝发祥地巡视,并祭祀长白山。
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烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。