心理学统治世界3，战争篇：理性操控
【4310】心理学统治世界3，战争篇：理性操控
（〔法〕勒庞著，金城出版社，25万字，2013年8月第1版，32元）
七卷：[1]当前研究必需的心理学原理；[2]现代德国的演进；[3]战争的远因；[4]战争的近因；[5]战争涉及的心理因素；[6]德军在战争中运用的心理战术；[7]战争中的未知变量。
战争将会有力地推动个人、政治与社会的发展，因为其将改变武器、战略、人道主义概念、权利观念、风俗习惯——总而言之，改变一切。
热爱冒险是人性的一部分，并以不同方式呈现，例如：赌博、狩猎、搏击、探险等。
生命是人的宝贵财产，但在特定情形中人却甘愿牺牲生命，尤其是当遵从祖国号召的冲动超越自我生存的天性时。勇气可帮助人们反抗对于危险的天然畏惧。
拿破仑：“在战争中，士气便是一切。士气与意见的威力相当于物质力量的三倍”。
波利比乌斯：“所有战争都是对现有法则的破坏，但战争也有自己的法则”。
人们并不畏惧强大的力量，而是畏惧未知的力量。危险本身并不让人们心生恐惧，怀疑才是恐惧的来源。夜晚容易催生恐惧，因为在夜幕掩映下，有太多的未知和出其不意。
决定未来的关键，是我们顽强的意志，征服或者死亡，但永远不会妥协。
人类世界中重大冲突的主要原因可分为三类：生理的、心理的、神秘主义的。
战争运用的是实实在在的武器，但真正操控它们的却是心理力量。在堆叠着无数尸体的战场上，心理力量才占据着最高的统治地位，战士们在日常生活中都是它温顺而不自知的臣服者。
大国之间解决争端只应该靠实力，而不是靠正义……对正义的理解见仁见智，而正义的概念本身也会随着不同个体和国家而产生不同变化。每个国家都有自己的正义标准、愿景和野心，而这些都是由其历史和民族个性形成的——没有人可以说清，究竟哪一种正义才是正当的。
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古者卜人所以不载者 [1] ，多不见于篇 [2] 。及至司马季主，余志而著之 [3] 。 【段意】 叙述司马迁写作此文的缘由。 字数：63 注释 [1]此句谓,本传之所以不载古时候的卜人。所以,之所以
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《工欲善其事，必先利其器。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。贾岛（779—843），字浪仙，一作阆仙，范阳（今河北涿州）人。早年曾为
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[原文](节选) 庄公问威当世服天下 庄公问晏子曰:“威当世而服天下,时耶?”晏子对曰:“行也。”公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威
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“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 【出处】 唐李白 《梦游天姥吟留别》 【译注】洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 【原诗】 《梦游天姥吟留别》 [唐] 李白, 海客
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唐多令 【宋】吴文英 何处合成愁？ 离人心上秋。 纵芭蕉、不雨也飕飕。 都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。 年事梦中休。 花空烟水流。 燕辞归、客尚淹
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点绛唇 【宋】李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客人来，袜铲金钗溜，和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。 【简析】 春日，清晨，花园内。绿杨掩映着秋千
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魏征《谏太宗十思疏》 臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重
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“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。 【出处】唐李商隐《 春雨 》。 【意思】诗人在一个春雨潇潇的早晨， 身穿白布夹衫，和衣而卧。是因为住在往日的欢会之所，如今寂寥冷落 已不见对方身影，所以心情十
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下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微①。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥