《候车夜》鉴赏
作者： 樊洛平
方敬
不眠的夏夜。
朦胧的候车室在等候，高悬的日光灯半合着眼在出神，闷热停止了电风扇的旋转，司时的神不叫墙头的挂钟的摆摆动……
打着瞌睡的夏夜。
多少风尘仆仆的面容，在做着开车的梦；垂靠在椅背上的白了的头，在做着上车的梦；搂住婴儿的急促起伏的怀抱，在做着进站的梦……
我醒着的心呀，一心在做着到站的梦。
做着梦的夏夜。
夏夜的梦，梦在催促夜的脚步，我等不住；等不住!
忽然时间狂欢地叫了起来，飞出了我的梦，无眼的梦随着展翅振飞，带着我上了路。
太阳要升起，春天要让生命开花，生命要在秋天结出果。生命的树要开花要结果，谁都爱春花和秋实。无花无果的生命，怎样向春和秋作答?
我等不住，等不住!
题为候车夜，笔触很容易涉及候车室的人、事与环境。若在这人们熟悉的生活场景和情感体验中出新，则要有一种洞穿生活现象的力量，有一种新鲜独特的意蕴。候车室所寻求的，正是这样的艺术效果。
候车室的夏夜，是透视旅人心态的一扇窗口。它的种种情景，构成了文章的不同层次。由夏夜候车的具体场景写起，读者首先重温了某种环境氛围的记忆：闷热、嘈杂、焦灼，既希望着又无奈着，一切皆在睡意朦胧中。接着，文章由景及人，以一组特写镜头，把旅人群像一一摄入，将候车心态真实推出。风尘仆仆的旅人，白了头的出门人，携子的妇人，都在做着自己的梦：盼望开车的，上车的，进站的，无不蕴含着一种启程的希望。而“我”的梦则与众不同，它越过“启程”，直接“到达”，这就把文章推进到一个新的层次，引发出另外一种精神天地。梦催促着夏夜的脚步，时光不可蹉跎；梦带“我”走向旅途，生命的感悟溢满心头；面对日出日落，春花秋实，是追赶岁月还是等候人生，不由得作者感慨无限，直抒胸臆：“我等不住，等不住!”文章至此，境界化出，寓意自见，作者不愿虚度生命，不想蹉跎时光，不能愧对人生的心迹坦露无遗，由此传达出岁月的匆匆感，人生的紧迫感。
这篇散文还善于透过对照的视角，生发作品的形象和意义。候车之夜，生活场景的写实与主观梦想的写意，等候的漫长与“等不住”的焦灼，候车室的人与飞往天外的梦，自然界的春花秋果与人世间的生命收获，这诸多的形象两两对照，在有限的描写中蕴含了丰富的意义，表达了作者对岁月与人生的关切和畅想。纵观全文，候车的现实与启程的梦想不仅是写实，而且穿越了具体的时空，成为一种人生等候与启程的象征，这无疑引申了作品的主题立意。
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屈原 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮
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元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，是夕吐焰如长虹。玉川子，
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“槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春”的意思,全诗,出处,解释,赏析 “槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春”是关于描写“绘景状物·槿柿”类的诗句。 槿花，即木槿之花。夏秋之交开
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这首曲的前五句写作者月夜在江上眺望，听到的是悲凉的箫声，看到的是月映空楼，西风古殿，一派衰颓景色，不见昔日繁华；末两句写作者耳边传来涛声，不由得触景伤怀。全曲虚实结合，情景交融，饱含慨叹惋惜之情。 “锦帆落天涯那答，玉箫寒江上谁家”
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河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。
【注释】 选自唐·李华《吊古战场文》。 萦带：像带子一样环绕。萦，环绕。 纠纷：杂乱交错的样子。 黯：暗淡无光。 悴：忧伤。 曛(xūn)：落日的余光。这里指昏暗不明。 蓬：草名。飞蓬，枯后根断，遇风
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“万壑树参天，千山响杜鹃。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】万壑树参天，千山响杜鹃。 【出处】唐王维《送梓州李使君》。 【译注】千山万壑树木参天，到处响 起杜鹃的叫声。壑：山谷，一说此指 山岭。两句互文见义，很有气势，给人一种身临其境之感，耳目应接 不
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本文主要为您介绍古诗词歌曲男声，内容包括求推荐适合男生唱的古诗词歌曲,流行的，适合男生比赛唱的古诗词，有没有什么男声唱的古典诗词的歌曲。涛声依旧啊！ 月落乌啼，还是千年的风霜；涛声依旧，不见当初的夜晚。毛宁的歌 还有新鸳鸯蝴蝶梦 呵呵 多了3、歌曲：滚滚长江东逝水歌手：杨
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我母亲死的时候，我还小得很， 我父亲把我拿出来卖给了别人， 我当时还不大喊得清“扫呀，扫呀，” 我就扫你们烟囱，裹煤屑睡觉。 有个小托姆，头发卷得像小羊头， 剃光的时候，哭得好伤心，好难受， 我就说：
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昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。石上凿井欲到水，惰心一起中路止。岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。上
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【名句】至人无己，神人无功，圣人无名 语出《庄子·逍遥游》。“至人”能忘掉自己，“神人”不求建立事业，“圣人”不求有名望。至人：指思想道德达到最高境界的人。神人：指修养达到莫测的人。圣人：指道德智能极