绝对欲望,绝对奇异:日本帝国主义的生生死死,1895—1945
【3411】绝对欲望,绝对奇异:日本帝国主义的生生死死,1895—1945
(〔美〕马克弟著,朱新伟译,中央编译出版社,24.7万字,2017年2月第1版,58元)
△共三部分:生命政治;神经政治;死亡政治。
〇福柯性史第一卷:现代社会是性错乱,这不是清教徒主义的虚伪性的反作用;这就是事实,现代社会就是性错乱。
〇卢森堡:“暴力是资本的永恒武器”。
〇马克思在资本论第一卷:“一面是财富的积累……一面是惨剧的积累,劳动、奴役、残暴和道德堕落”。
〇1890至1940年间大约2500万人从山东和河北地区迁往东北的历史。
〇马克思:“如果按照奥日埃的说法,货币‘来到世界,在一边脸上带着天生的血斑’,那么,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。“剥削直接生产者的方式是最残忍的野蛮手段,其动机是最见不得人的贪婪心”。
〇朝鲜与满洲1912年6月:“不管它主观意图如何,客观上讲,东洋拓殖株式会社是在吸血。”
〇一切坚固的东西都现代男女了。
〇弗兰兹·法农全世界受苦的人:“相信我,僵尸比殖民者更可怕;所以问题不再是去迎合殖民世界,而是要在小便、吐痰或夜晚外出之前的三思。”
〇马克思:“资本是死劳动,像吸血鬼一样,靠吸食活劳动维生,它存在的时间长,吸食的劳动就越多”。
〇关东军认为鸦片是巨大的财源,也是对中国人民弱种亡身的工具……以最低的价格,强行收买种烟人的鸦片,再以最高的价钱卖给吸食鸦片瘾者。截止1944年,伪满洲国大约有500万海洛因和吗啡瘾者;如果加上鸦片瘾者,大约20%的中国被殖民者吸毒上瘾。
〇“如果没有鸦片,根本没法在慰安所活下去”。毒品是这些女性唯一借以忍受强奸和折磨的工具。
〇杨絮,东北女作家,1943年:“对,我们每个人都在学习如何死亡,如何钻进坟墓。但谁能想到,死亡的课程竟如此艰难。”
〇尼采:“人类是本能动物;不管现代道德怎么说,沉醉于本能并非罪恶”。
〇苦力和性工作者是日本帝国主义在其生命政治阶段的死亡政治。
〇死亡政治资本的解形吸纳指的是,日本帝国主义者完全不考虑维持或再生产中国工人的生命。
(2018年2月7日晚11:35阅毕)
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西方文学·《喧哗与骚动》 1929年出版,是美国
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“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。 【出处】唐白居易《 长恨歌 》 【翻译】忽然听说海上有座仙山,山在恍惚缥缈的烟波中。后来多用这两句说明: 完全出于幻想、虚构的东西是根本不会存在的。虚无:虚幻
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“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 杜甫的诗句
“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”是杜甫的诗句,表达了秋日早晨的美景。上一句是在描写女子头发的香雾蒸腾,下一句是在描写女子的皮肤冰凉如玉。整个诗句通过对细腻美景的描写,展现了自然的神奇与女子的美丽相映成趣。
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且夫失性有五:一曰五色乱目, 使目不明; 二曰五声乱耳, 使耳不聪;三曰五臭薰鼻, 困惾中颡; 四曰五味浊口, 使口厉爽; 五曰趣舍滑心, 使性飞扬。此五者, 皆生之害也。
名言: 且夫失性有五:一曰五色乱目, 使目不明; 二曰五声乱耳, 使耳不聪;三曰五臭薰鼻, 困惾中颡; 四曰五味浊口, 使口厉爽; 五曰趣舍滑心, 使性飞扬。此五者, 皆生之害也。 注释: 臭(xiu
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公元1136年(宋高宗绍兴六年)旧历二月,陈与义寓居苕溪畔的青镇,怀念对岸的两位朋友天经和智老,因而写下这首诗。 作品的开篇写时间变化,一夜之间,春水已涨,尽向东流,顿生怀友、访友之意。但笔意至此,先出一折,从自己写起。安于贫贱,甘
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