城市的精神2：包容与认同
【3540】城市的精神2：包容与认同
（〔加〕贝淡宁，〔以〕艾维纳主编，刘勇军译，36.5万字，2017年10月第1版，58元）
△选取上海、曲阜、青岛、成都、东京、孟买、迪拜等14个城市。
○上海人看人，一上来就是区分上海人和外地人，而外地人就等同于乡下人。
○曲阜，2500多年来，行辈70多代，数以10万计的孔子后人。
○青岛，作为一个城市被创造出来，是非常晚近的事情。清朝光绪十七年（1891年）六月设立“胶澳”。德国殖民青岛的历史只有十六年（1898年到1914年），然而他们为这座城市所建设的基础工程是当时全中国最好的。
○爱永远是伦理的，而激情确实是感官的。犹如人饿了要吃饭，渴了要喝水，色欲的满足也是一种需要。
○“成都是一座来了就不想走的城市，是最休闲、最适于居住的地方”。成都的精神就是由美丽、卓越、创新与包容这四种价值观所组成的。
○城市拥有独特的气味、气候、感觉、音乐和情绪。
○“文明从来不会发生抵触，只有无知才会导致冲突”。
○孟买充满活力，有进取精神。
○萨缪尔•约翰逊：“一个人如果厌倦了伦敦，也就厌倦了生活”。
○阿姆斯特丹接受多元主义和多样性，能够提供真正的包容模式，这不仅仅以尊重为基础，还基于另一个更为人性化和传统的但也很卓越的元素：对其他人的探索欲。
○昔日的小村庄，如今的全球名城——迪拜。未来主义城市。
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古文观止·隋唐五代文·孙樵·书褒城驿壁 褒城
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“文”和“章”，在远古时都是指带有颜色的条纹图案。据《周礼·考工记》：“青与白谓之文，赤与白谓之章。”意思是青色和白色相间的条纹叫作“文”，赤色和白色相间的条纹叫作“章”。后来，把“圣人的言语书辞称之
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吾家蜀江上，江水绿如蓝。尔来走尘土，意思殊不堪。况当岐山下，风物尤可惭。有山秃如赭，有水浊如泔。不谓郡城东，数步见湖潭。入门便清奥，怳如梦西南。泉源従高来，随流走涵涵。东去触重阜，尽为湖所贪。但见苍石
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晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。直上孤顶高，平看众峰校南州十二月，地暖冰雪少。青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。始知世上
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云树千寻隔翠微，给园金地敞仁祠。讲花飘雨诸天近，春漏欹莲白日迟。引钵当空时取露，残灰经劫自成池，危栏徙倚吟忘下，九子铃寒塔影移。
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凡诗用“恩”字，不粗则俗，难于造句。陈思王“恩纪旷不接”，梁武帝“笼鸟易为恩”，谢玄晖“恩变龙庭长”，李义山“但保红颜莫保恩”，此皆句法新奇，变俗为雅，名家自能吻合。作文亦然，若陆士衡“广树恩不足以敌
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哲学著作。六卷。明黄绾撰。成书于明嘉靖二十六年(1547年)。 黄绾,字宗贤,号久庵、石龙。生于明成化十三年(1477年),卒于明嘉靖三十年(1551年)。太平(今安徽省当涂县)人。以祖荫入官,授后军
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《九张机(九首)》·无名氏 无名氏 一 一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。 “陌”指田间小路。“采桑陌上试春衣”，是说穿上春装到郊外去采桑。这一句，取用了东汉民歌
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描写荷花的名句。语出北宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 荷花，别名莲花、芙蓉、菌苗等，是多年生的睡莲科植物。过去说它原产于印度，在我国栽培至少有3000多年的历史。后
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这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“远别离，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘