知识分子和公共政治
【3079】知识分子和公共政治
（徐贲著，中央编译出版社，24.4万字，2016年1月第1版，49元）
△共分四辑：政治和伦理现代性；知识分子和公民政治；价值认同和群体意识；文化批评和大众文化。
○思想的基础不仅是理性，而且是道德的理性。
○某些现代价值：自由、平等、人的尊严和理性。
○宪政要从建立制度和遵守制度入手，有了民主的制度和遵守民主制度的保证，才能逐渐培养起全社会的民主政治文化。
○“人的自由是存在哲学的第一步”。
○在言路不开放、争议不自由的社会中，知识政治的反抗不仅具有自由的意义而且更具有民主的公民政治意义。
○“文革罪过”，在专制极权极度严酷的统治下，人的思想、判断和行为极度不自由。
○假面的形式在德国和中国虽不尽相同（如希特勒式的敬礼、表态效忠、参加群众集会、唱语录歌、跳忠字舞、早请示晚汇报等等），但对人的道德侵蚀作用却并没有什么不同（如虚伪、犬儒、绝望、冷漠、麻木等等）。
○一步一步地走到了“人不像人”的地步。
○宽容最终将不仅成为一种政治之善，而且也成为一种与自由、平等和正义具有同等实质价值的社会之善。
○现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。
○对统治来说，最理想的当然是受制者心悦诚服地感觉到统治权力的稳固。退而求其次，也得让受制者觉得，即使不心悦诚服，顺从也比不顺从好。
○专业知识分子，是存在于大学里，并在大学的体制化划分中获得专业认可和特殊利益的那些知识分子。
公共知识分子既要有自己的知识标准，又要能放下身段，既要有自己的目标，又要能考虑到现实社会、政治条件的限制和大众能接受的程度、并作出灵活的应对和调整。而恰恰是当今许多学院式专业人士所不愿做的，也做不来的。
（2017年5月13日晚11:40阅毕）
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足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌樽中酒，代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。应须学取陶彭泽，但委心形任去留。
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【名句】当局称迷，傍观见审 语出《旧唐书·元行冲传》。对坐下棋的人糊涂，在一旁观看的人却看得清楚。比喻当事者由于过多地考虑得失，反不及局外人见解精当的情形。
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这是一个不知善行美德为何物的、狭邪刁钻的恶棍，卑劣的利己主义者。他得了一种病：损人利己偏执狂，对行恶有一种不知疲倦的陶醉。 真正贪婪悭吝的是他，不是他兄弟。且莫说，他对乃弟的诸多刻毒，对弟媳的豪夺，就
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短篇小说。吴组缃著。写于1934年3月。作品描写一对农村夫妇铤而走险所造成的惨剧。女主人公线子及其丈夫,原是勤劳纯朴的青年农民,在地主残酷剥削下没有活路,丈夫与人合伙抢劫,杀死了一个贪吝的老尼姑,因事
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这是一组歌唱江南女子蚕桑劳动和春情的乐府民歌，取材立意颇具特色。南朝民歌，绝大多数出自城市，反映生产劳动者极少。开头两首，用明净的语言，描绘出一幅轻快明艳的阳春采桑图。第三和第七首，描写重点在采桑，歌唱劳动，表现采桑女独特的情趣。第四、第五
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这是一首礼赞梅花的词作。 词的上片赞颂梅花的迷人之姿。首句入笔捉题，直截了当地写梅花“两岸月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的梅花已经绽蕾半开。紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花的迷恋。那半开的梅花通体红透，香气四溢。“肌香”二
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“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。 【出处】唐杜甫《 又呈吴郎 》。 【意思】草堂前的几棵枣树，任凭西邻去打枣，因为她是一个贫困的无儿的寡妇。表现了作者对劳动人民
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“但去莫复问，白云无尽时。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】但去莫复问，白云无尽时。 【出处】唐王维《送别》。 【翻译】你尽管放心地走吧!我也不必再向你详细追问究竟要到那里去?你只要知道那要去的地方，正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡就可以了;另外一种说
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诸法 ① 由因缘 ② 生 ③ 。(《五分律》) 注释 ①诸法:泛指一切事物。“法”是佛学的最基本概念,梵语Dharma(音译“达摩”)的意译,其意义是:一、指佛的教法或称佛法。二、泛指一切事物,包括现
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此词作意，作者自言“避喧”，其用意实在于消解人生莫名的哀愁；但这种哀愁又是挥之不去，甚而是作者有意保留的，于是在这首词作中得以继续弥漫开来。