中华传统文化与为政智慧
【4309】中华传统文化与为政智慧
（周桂钿著，中国方正出版社，11.7万字，2015年2月第1版，18元）
7章：[1]以民为本；[2]为政以德；[3]和而不同；[4]浩然正气；[5]义利之辩；[6]知行合一；[7]尊贤使能。
民本三大特点：[1]倾听群众意见；[2]以善为主，不轻信多数；[3]通过协商，照顾少数利益。
“先生者”，觉悟最早的人；“后生者”，觉悟晚一些的人；“不生者”，至死不悟的人。
用理想主义来管理公司，必将破产；用以治理国家，也必将亡国。
人民想要的，替他们办到；人民反对的，不要强加给他们。得民心也。
古人云：“世人如何不心安，只因放纵欲望船”。
宋代陆九渊：“事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人”。
有“德”无“才”，等于有舵无桨，船难以启动；有“才”无“德”，等于有桨无舵，船会迷失方向。也就是说，离开“德”，“才”就失去了正确的方向；没有“才”，“德”就成为空洞的东西。所以，必须使德才兼备，二者不能偏废。
习近平总书记指出：“中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身”。“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益的启示，也可以为道德建设提供有益启发”。“中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结”。
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【注释】 选自《孟子·公孙丑上》。 镃(zī)基：锄头。 势：形势，时势。 时：农时。 【赏析】 齐国人公孙丑是孟子的弟子，他向老师请教齐国能否取得天下，孟子认为，与周文王统一天下相比，齐国取得天下易
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眼明初见淮南树，十客相逢九吴语。旅程已付夜帆风，客睡不妨背船雨。黄柑紫蟹见江海，红稻白鱼饱儿女。殷勤买酒谢船师，千里劳君勤转橹。系舟淮北雨折轴，系舟淮南风断桥。客行有期日月疾，岁事欲晚霜雪骄。山根浪头
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风李峤【原文】解落三秋叶[1]，能开二月[2]花。入竹万竿斜[4]。过[3]江千尺浪，【注释】[1]解落：吹落，散落。三秋：秋季，一说指农历九月
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磨剪子戗菜刀的老白“磨剪子喽戗菜刀——”我开始注意这样一句吆喝声，始于观看现代京剧《红灯记》。在《红灯记》中，有一个老地下党，用磨
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【3032】地球的法则：21世纪地球宣言（〔美〕斯图尔特·布兰德著，叶富华、耿新莉译，中信出版集团，31 4万字，2016年7月第2版，68元）△全
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笙歌旖旎曲终头，转作离声满座愁。筝怨朱弦从此断，烛啼红泪为谁流？夜长似岁叹宜尽，醉未如泥饮莫休。何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。
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阳春三月，大江南北已是一派春风拂面、杨柳依依的大好春光。可身处河西走廊最西边的阿克塞仍然感受不到春的气息，处处春寒料峭、草木干枯。
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河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
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素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。
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七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻？可怜八九十，齿坠双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。谁不爱富贵？谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。少时共嗤