《容斋随笔·大观算学》译文与赏析

大观算学

大观算学

【原文】

大观中，置算学如庠序之制[1]，三年三月，诏以文宣王为先师，兖、邹、荆三国公配飨[2]，十哲从祀，而列自昔着名算数之人，绘像于两廊，加赐五等之爵。于是中书舍人张邦昌定其名，风后、大桡、隶首、容成、箕子、商高、常仆、鬼臾区、巫咸九人封公，史苏、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚丘、史赵、史墨、裨灶、荣方、甘德、石申、鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻、张衡、周兴、单飏、樊英、郭璞、何承天、宋景业、萧吉、临孝恭、张曾元、王朴二十八人封伯，邓平、刘洪、管辂、赵达、祖冲之、殷绍、信都芳、许遵、耿询、刘焯、刘炫、傅仁均、王孝通、瞿昙罗、李淳风、王希明、李鼎祚、边冈、郎顗、襄楷二十人封子，司马季主、洛下闳、严君平、刘徽、姜岌、张立建、夏侯阳、甄鸾、卢太翼九人封男。考其所条具，固有于传记无闻者，而高下等差，殊为乖谬。如司马季主、严君平止于男爵，鲜于妄人、洛下闳同定太初历，而妄人封伯，下闳封男，尤可笑也。十一月又改以黄帝为先师云。

【注释】

[1]序：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序，商贾喧哚于廛市。孟子·滕文公上:“夏曰校，殷曰庠，周曰序。”[2]配飨（xiǎng）：飨通“享”。合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗庙。

【译文】

宋徽宗大观年间，将算学列入学校课目中，大观三年三月，朝廷下诏尊拜文宣王为先师，兖国公、邹国公、荆国公三人配飨，十位哲人随从祀，并且列出自古以来精通算数的着名人士，画出他们的图像挂在走廊的两边，加封赏赐五等爵位。于是中书舍人张邦昌拟定他们的名单，风后、大桡、隶首、容成、箕子、商高、常仆、鬼臾区、巫咸九人被册封公爵、史苏、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚丘、史赵、史墨、裨灶、荣方、甘德、石申、鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻、张衡、周兴、单飏、樊英、郭璞、何承天、宋景业、萧吉、临孝恭、张曾元、王朴二十八人被册封伯爵，邓平、刘洪、管辂、赵达、祖冲之、殷绍、信都芳、许遵、耿询、刘焯、刘炫、傅仁均、王孝通、瞿昙罗、李淳风、王希明、李鼎祚、边冈、郎顗、襄楷二十人被册封子爵，司马季主、洛下闳、严君平、刘徽、姜岌、张立建、夏侯阳、甄鸾、卢太翼九人被册封男爵。考证以上所列出的人，当然有传记中没记载的人物，而他们的水平差距很大，十分荒谬。如司马季主、严君平只封为男爵，鲜于妄人、洛下闳共同制定了太初历，而妄人封为伯爵，下闳却仅封为男爵，实在是太可笑了。大观三年十一月，又将黄帝改为先师了。

【评析】

本文记述了宋徽宗大观年间设立算学时的荒唐故事。算学也就是数学，古代官方设立的教授数学的教育机构也叫算学。我国古代的数学研究及其发达，其目的主要是为了编定立法和占卜，所以数学家一般也是天文学家和卜筮家。古代许多优秀数学家撰写的数学着作，因年代久远，大都已经散失，能够流传到今天的已为数不多。其中，周髀算经九章算术海岛算经缀术等数学着作，不仅在我国数学史上占有重要地位，而且有的在世界数学史上久负盛名。唐末，传统的筹算被珠算所取代，宋元时期又对珠算进行了很大的改进。算盘和珠算口诀对于实用数学的普及具有重要作用，这是当时世界上最先进的计算工具和计算方法。

朝廷设立算学，按照传统摆放了孔子的神位，因为儒家所谓“六艺”里面也有“数”这一项。另外还祭祀了颜回、孟子和王安石，以及“孔门十哲”。出于专业的考虑，也挂上了古代知名数学家的画像，可这里面却闹了大笑话。司马季主是汉代有名的卜筮家，司马迁特意为他写了一篇日者列传，将其载入正史。严君平曾经准确预言了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，还是文学家扬雄的老师。这么重要的两个人，却被列在最后一等。鲜于妄人和洛下闳都参与制定了太初历，而且洛下闳提出的“八十一分律历”法是其基本法则，结果到排在鲜于妄人后面。更不要说其中有些人历史上根本没有记载，只是传说而已。可见安排这些画像的人其实都是外行，完全不知道数学的发展史。