精神病理学与政治
【3003】精神病理学与政治
（〔美〕哈罗德·L·拉斯韦尔著，魏万磊译，中央编译出版社，24万字，2015年2月第1版，49元）
△初版于1930年的这本书，是理解当前公众人物人格的经典性作品。本书共13章：生活史与政治科学、一种新的思维技巧、政治类型的标准、人格发展理论、政治煽动者、政治管理者、政治信念、预防的政治学、长期访谈及其客观化、人格系统及其替代反应、作为事件组合体的国家。
○当唯物主义大行其道时，心理学现象则降至不重要的附带地位。
○斯普朗格对政治人物进行概括的要旨可用“期望——方法——成功”的图示表达出来。
○一个管理乡村的人可能越来越敏锐地意识到他无法管理县城；当他管理县城的时候意识到他无法管理省城；如此逐级阶梯似地上升。
○政治角色、管理角、煽动者、理论家。
○甘地：“我宁愿画地为牢也不愿意去宣扬我不相信的东西”。
○佩利：“一个家庭包含了一个帝国的雏形”。
○政治心理学经典：世界政治与个人不安全、权力与人格、总统人格：伍德罗·威尔逊的精神分析、政治中的人性、小集团思维、政治心理学：情境、个人与案例。
（2017年2月14日晚10:40阅毕）
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人性如水,曲直方圆随所寓,善恶邪正随所习,富贵声色皆就下,不劳习者也;若非见善明,用心刚,强忍力行,则决堤坏防,不流荡者几希。心不清则无以见道,志不确则无以立功。用心专著者,雷霆不闻其响;为己重者,不
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《梅花·梅花》咏梅花诗鉴赏 陈焕云里溪桥独树
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以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
名言： 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。 注释： 先： 倡导。和： 协同。 句意： 以善倡导别人叫做教导， 以善协同别人叫做顺导; 以不善倡导别人叫做谄媚，
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《菊花·庭前菊》咏菊花诗鉴赏 韦庄为忆长安烂
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《笃信而不好学,是好古而不敏求,虽信之笃,终无实得于身,从何得受作用处也?》什么意思,
《笃信而不好学，是好古而不敏求，虽信之笃，终无实得于身，从何得受作用处也?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译句子出处：清·颜元《四
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此篇颇含怨情，深切表达出词人长期扈从天涯，有家不得归、有妻不得伴的隐恨。 上阕开篇，“已惯天涯莫浪愁”，起句便情思精致。词人十分厌恶年年羁旅天涯的生活，这里故作反语。他告诫自己，已经习惯了离别，便不必随便怀愁了。“莫浪愁”三字恰恰说
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上片以“薄宦各东西”句开篇，交代了兄弟分离的情况。“薄宦”在这里非谦词，更多的是一种解嘲。朝廷软弱无力，官职空有其名。纵有鸿鹄之志，终也壮志难酬。自己宏图难展，只有“薄宦”小衔而已，虚幻如烟。“各东西”表示他们虽满腹不平，却也要为官出世
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“荣”与“辱”是对人们行为进行道德评价的一对伦理范畴。在中国思想史上，荀子是第一个系统地对“荣辱”这一道德问题展开理论论述的人。
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宿建德江① 孟浩然 移舟②泊烟渚③， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 【注释】 ①建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。 ②移舟：靠岸。
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《离娄》是孟子亲自所作的一篇文章。此文论述面颇广，其中讨论的为君之道、君臣关系是极可注意的。