“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 杜甫的诗句

【诗句】天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。【出处】唐·杜甫饮中八仙歌。【意思】天子召见李白，他却不肯上 船，仍然狂饮不止，嘴里还喊着“我是酒 中的神仙”。天子：指唐玄宗。据载，玄 宗曾泛舟白莲池，高兴之余，召李白前 往写序。臣：官吏对皇帝的自称。【鉴赏1】 原诗作者杜甫借这首诗描写饮中八仙，八位酒仙喜好杯中物者的事迹。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 这两句诗是作者对李白的描述，由此可以明显看出： 诗仙李白性情的豪放与潇洒。【鉴赏2】玄宗某日坐船游乐于江上，曾命令部下邀请李白上船共饮。其时，李白正在长安酒店饮酒，不但不肯遵命去谒见天子，并且很骄傲地回答：“我是酒中的仙人!” 以此描写诗仙李白醉酒的情态，及其狂傲的性情。 相传李白是个非常喜好喝酒的大诗人，只要喝过一斗酒，就能吟诗百篇。【用法例释】一、用以形容李白嗜酒 成性，狂放不羁的性格。[例]但李白这 个狂士早已勘破官场炎凉，乘酒兴，竟 违旨拂袖离去。后来杜工部在饮中八 仙的诗里才有“天子呼来不上船，自称 臣是酒中仙”的名句。(张笑天、韦连城 睡美人之泪)二、用以形容嗜酒者有 酒便不顾其他的情状或酒后的张狂醉 态。[例]狂酒论诗文，才知他酒量不 小，且喝后醉态可掬，大有“天子呼来不 上船，自称臣是酒中仙”的态势，李白是 他的敬仰对象，于是“敢与李白拼千樽” 成了他的名言。(一曲写给他与自己)【全诗】饮中八仙歌.[唐].杜甫.知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。【解析】 关于杜甫这首诗的重叠押韵问题，自宋代开始，常常被诗歌评论家们提起。胡震亨在这里举出汉代的七言古诗柏梁诗，批评蔡绦西清诗话和刘辰翁集千家注批点杜诗“古无此体”的说法是失于深考，他的批评是正确的。东方朔别传说：汉武帝曾在柏梁台上召集群臣赋诗，每人各写一句，共同创作了这首柏梁诗。此诗每句押韵，共26个韵脚，其中三次出现“之”和“治”，而“时”、“材”、“来”、“哉”也各出现了二次。不过早在宋代，王观国的学林卷八即针对此诗说：“子美古、律诗重用韵者亦多，况于歌乎!”在列举了杜诗中一些重叠押韵的诗例后，王观国又根据古诗十九首中东城高且长一篇以及曹植美女篇等诗中也有重叠用韵的情况，指出：“子美诗非创意为此者”，“古人诗自有此体格”。事实正是如此，一直到唐代，诗人们对于押韵，创作态度还是相当洒脱灵活的，他们并不以押韵中重复出现同一个韵脚为病，但这必须是服从内容和感情的需要，杜甫的这首饮中八仙歌典型地说明了这一点。即以诗中的贺知章和李白来说，前者掉在井中，居然就沉酣睡去，这一个“眠”字，突出了他醉后的狂放;后者醉卧酒家，连皇帝的召见也不予理睬，同一个眠”字，突出了他醉后的狂傲。这两个“眠”字，能用别的字来代替吗?胡震亨说杜甫“原似有意犯重”，换一个角度来说，那就是杜甫为了刻画笔下人物的醉态，“各极其平生醉趣”，以突出他们的性格，不以词害意，也不以韵害词，并不在乎韵脚的重叠。 宋代以后，诗人们在押韵时，态度就远不如前代诗人洒脱了。他们不敢越雷池一步。即使是以豪放旷达著称的苏轼，在送江公著知吉州诗中写下了“方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳”，“簿书期会得余闲，亦念人生行乐耳”诗句后，因为韵脚重复了“耳”字，所以自己作注，声明：“二 ‘耳’意不同，故得重用。”虽然是同一个字，但一是名词，一是语气词，意义不同，所以不能认为是重韵。由此可见他们在这一问题上是如何拘泥了。因此，杜甫这首诗的重叠用韵，才会长期成为他们议论的话题。不过他们在惊诧之余，终于发现了，在古体诗中，韵脚的适当重叠，倒是能表现出一种“错杂之趣”，而别有特色的。这就是杜甫叠韵成趣的饮中八仙歌给我们的宝贵启迪。