是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，
【注释】
选自唐·韩愈师说。
不必：不一定。
术业：学术和技能。
专攻：专门研究，专长。攻，研究。
【赏析】
韩愈在师说中倡言“师道”，批评了士大夫之流耻于从师的不良风气，在强调为什么要从师学习时，他说：
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
意思是：学生不一定不如老师，老师不一定比学生强。因为掌握知识学问有先有后，学术修业各有专长罢了。
韩愈认为，学生不一定不如老师，老师不一定比学生强。因为掌握知识学问有先有后，各人的知识结构、专业特长也不一样，所以，他人之所长或许正是己之所短，他人之所短或许正是己之所长。以他人之所长补己之短，他可以为我的老师;以己之所长补他人之短，则我可以为他的老师。这个道理，早在春秋时代，作为教育家的孔子就认识到了。论语·子张篇中子贡说孔子：“夫子焉不学，而亦何常师之有。”孔子自己也说：“三人行，则必有我师。”孔子不仅这样说，也是这样身体力行的。据记载，孔子曾向郯国(在今山东郯城县)的国君请教少皞氏(传说中的古代帝王)时代的官职名称，向周敬王时的大夫苌弘请教古乐、向鲁国的乐官师襄学习弹琴，还曾向老聃(老子)请教过周礼。圣人孔子尚且向人请教自己不懂的东西，更何况一般的凡夫俗子呢!
所以，为师与为学者之间的关系其实是相对的，老师与弟子的角色也可以相互转换。自己不懂的地方，向老师请教，懂了之后，又可以为人之师了。
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郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。
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缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。展力惭浅效，街恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。信知道存
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本文主要为您介绍南京美食古诗词，内容包括关于南京的古诗中含有的饮食文化,服饰文化,景点等等，有关江南美食的诗句，南京听曲吃饭的诗词。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中南京是六朝文学的中心。东晋永明八年（公元409年），诗人谢眺在《入朝曲》中写下了“江南佳丽地，金陵帝王州，
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必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。
【注释】 选自宋·欧阳修《六一诗话》。 状：描绘，描写。 意：思想，内容，意蕴。 见：同“现”。 言外：语言形式之外。 至：高，极致，顶点。 【赏析】 本句为梅尧臣语，梅尧臣是北宋著名诗人，与欧阳修齐
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相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。
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茶瓜不作片时留，又向悠然作胜游。花径似经新扫酒，竹林唤起旧风流。天教有象皆楷写，世已无书可校讐。长日苦遭蝉噪聒，杖藜拟访涧泉秋。
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【作者简介】 冯延巳：（903--960）又名延嗣，字正中，广陵（今扬州）人。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”作为词人，他虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但词风不像
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芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。
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我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患
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[原文](节选) 庄公问威当世服天下 庄公问晏子曰:“威当世而服天下,时耶?”晏子对曰:“行也。”公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威