《无衣》鉴赏、赏析和解读
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
——诗经·秦风
这是一首慷慨激越的秦地军歌，着重歌颂战士的友爱情谊和抗敌爱国精神。
在诗经众多的战争题材作品中，控诉不义之战诗歌的比重极大，而如本诗的拥护正义战争、踊跃投军参战之作，则可说是绝无仅有。这是因为此诗的诞生有着特殊的社会、地理条件。地处西北边界的秦国，常遭游牧部落戎狄的侵袭骚扰。被迫奋起抗戎的秦人，在长期频繁的战争过程中，培育了强毅果敢、尚勇轻生的习俗气质，这就为本诗的产生提供了肥土沃壤。班固汉书·赵充国、辛庆忌传赞中的一段文字可供我们参阅：“山西天水安定北地，地势迫近羌胡，民俗修习战备，高尚勇力，鞍马骑射。故秦王曰，王于兴师，修我甲兵，与子偕行。其风声气俗，自古而然。今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
对此诗的作者，清人王夫之认为是秦国君主秦哀公(诗经稗疏)，根据是左传·定公四年记载的史实：吴王伐楚，楚大夫申包胥赴秦求救，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐。秦师乃出。”然而，从本诗的语调口气、情感内容来看，秦哀公不过是“赋诗言志”，真正的作者还应是秦国的广大军民。
诗共三章，以重章叠唱的形式、战士相语的第一人称“我”的口吻，铺陈抒写。
首二句“岂曰无衣?与子同袍”(“袍”，似斗篷的长衣。二、三章的“泽”、 “裳”分指内衣、战裙)，用设问的方式，亲切地相告对方，彼此是有难同当、生死与共的战友。三、四句的“王于兴师，修我戈矛”，则用直白的语句，斗志昂扬地表达了挺身卫国的决心。全诗的结句更为豪迈潇洒： “与子同仇” “与子偕作” “与子偕行”——与你携手并肩、共同杀敌、冲锋上战场。英雄豪爽的气概、同仇敌忾的襟怀，通过回环复沓的艺术形式，最终升华到了崇高无私的精神之巅。从而使本诗获得了前人的高度评赞：“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所能及。”(引自诗义会通)
-
这诗作于1839年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标
-
西西《看画《胡子有脸》代序》原文 西西是香港一位实验型的作家，她的创作以其变化瑰奇、思路卓异而引人注目。 这篇《看画》是西西短篇小说集《胡子有脸》的代序，充分体现了西西散文感觉化情绪化的特点。文章从我
-
汝阴多老桧，处处屯苍云。地连丹砂井，物化青牛君。时有再生枝，（颍之灵坛观，亦有再生桧。）还作左纽纹。王孙有古意，书室延清芬。应怜四孺子，不堕凡木群。体备松柏姿，气含芝?薰。初扶鹤立骨，未出龙缠筋。巢根
-
大臣自警。认为当表里如一,仪表可法,执法谨慎,说话小心,独处不愧,对人有礼,着重自己修养。其中对今政不满,也有所揭露,对小子尤多斥责,指出不听善言,就有亡国之忧。 抑抑威仪,(一) 态度谨谨慎慎, 维
-
黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意每恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。 谒帝承明庐，逝将返旧
-
我生在农村。那是赣西北的一个村庄，一圈黛青色的山峦松落落地攥着一把土地，土地上歇着几丛房屋，房屋外是几片田野和树林，拦腰系一条白河
-
夫立德之基有常，而建功之路不一 〔2〕 。何则?循心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼 〔3〕 。存夫我者，隆杀止乎其域 〔4〕 ;系乎物者，丰约唯所遭遇 〔5〕 。落叶俟微风以陨，而风之力盖寡 〔6
-
《享禄食当知所以节俭。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
-
徐君宝妻《满庭芳》徐君宝妻 徐君宝妻 汉上繁华 ① ，江南人物，尚遗宣政风流 ② 。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅 ③ 。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。清平三百载 ④ ，典章人物
-
《梅花·和秦太虚梅花》咏梅花诗鉴赏 苏轼西湖