苏轼《游道场山何山》全诗鉴赏
我従山水窟中来，尚爱此山看不足。
陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，误认石齿号惊湍。
山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。
阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。
出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。
白水田头问行路，小溪深处是何山。
高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。
我今废学不归山，山中对酒空三叹。
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百年一俯仰，寒暑相主客。稍增裘褐气，已觉团扇厄。不烦计荣辱，此丧彼有获。我琴终不败，无攫故无AA32。后生不自牧，呻吟空挟策。揠苗不待长，买菜苦求益。此郎独静退，门外无行迹。但恐陶渊明，每为饥所迫。凄
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另一种阅读顾彬《预言家的终结：20世纪的中国思想和中国诗》（以下简称《预言者的终结》）这篇文章译成中文在《今天》上发表后，引起了相当
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往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与
【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”此八景
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[原文] 治 国 文王问于太公曰:“贤君治国何如?” 对曰:“贤君之治国,其政平。吏不苛其赋敛,节其自奉
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【注释】 选自《周易·系辞下》。 归：归宿，结局。 殊：不同。 涂：通“途”，道路。 一致：同一目的。 百虑：各种不同的思考。 【赏析】 这是《周易·系辞下》中的一句话： “天下同归而殊涂，一致而百虑
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蔼蔼君诗似岭云，従来不许醉红裙。不知野屐穿山翠，惟见轻桡破浪纹。颇忆呼卢袁彦道，难邀骂座灌将军。（皆取其有服也。）晚风落日元无主，不惜清凉与子分。载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。歌喉不共听珠贯，醉面何
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莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。
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作者： 林家英 【本书体例】
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跪奉新书笏在腰，谈王正欲伴耕樵。晋阳岂为一门事，（唐高祖谓温大雅兄弟云：我起义晋阳，止为卿一门耳。）宣政聊同五月朝。（贞元中诏曰：自今后五月一日御宣政殿，与文武百僚相见。）忧患半生联出处，归休上策早招
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《陈子昂·座右铭》原文注释与译文 事父尽孝敬