苏轼《是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人》全诗鉴赏
已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。
色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。
归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。
作品赏析
原题：是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人李全字德通善篆字用笔奇妙而字不可识云天篆也与予言有所会者复作一篇仍用前韵-
常武 作者： 荆三隆 【本书体例】
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【名句】新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持 语出清代郑燮《新竹》诗。新长出来的竹枝高出旧有的竹枝，全都是因为有老竹枝扶持的结果。比喻新一代之所以取得超出前人的成就，是因为有了前人奠定的基础和先辈的积极扶持
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浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。 作品赏析[注释]（1）玉台观：故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。（2）浩刹：道家称宫观的阶
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长星半夜落天枢 ① ,奔走还疑亮未殂 ② 。 关外至今人冷笑 ③ ,头颅犹问有和无! 【释词】 ①天枢:星名。北斗第一星。此处借指天空 ②殂:死亡。 ③关外:指阳平关外,此关乃是汉中盆地西北的门户。关
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《子衿》是《诗经》中的一篇诗歌，通过描写一位未出嫁的少女戴着新衣服的过程，表达了她思念远方的心情。诗中流露出深深的相思之情，朴实而悲壮。这种游离于现实生活之外的情感，给人一种追求之美的感觉。整首诗以简洁的语言，传达出作者内心的深邃与高远，给人以无尽的遐想与共鸣。通过剖析《子衿》的意境，我们可以更好地理解古人的思想与感悟，体会到他们对爱情、真诚和美好生活的追求。
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出处曾无致主功，南阳为守地犹雄。醉醒往日惭渔父，得失今朝圆塞翁。七里河边归带月，百花洲上啸生风。卧龙乡曲多贤达，愿预逍遥九老中。
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绣戈袍全传 清代白话长篇公案侠义小说。一名《绣戈袍真本》,又名《真倭袍》、《果报录》、《绣戈乌龙记》。八卷四十二回。题“江南随园主人著,古番曾放翁校正”,又有题“钱塘袁枚著”。所署著者殆为伪托。成书于
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原题：哲夫作枯笔山水一小帧见赠，为订交之券，荒寒寥寂，忽有感于余心，爰取戴子高影事名之，曰《梦隐第二图》。词以张之。即用三年前《为钝剑题＜万树梅花卷子＞》旧韵。抚今追昔，若不胜情。海内词坛所不敢望， 二三同志庶几和余。