典故“黔娄安贫 ”的出处、意思和举例
释义用法黔娄先生不受诸侯礼聘，甘隐于家。死时头枕着砖坯，铺的是席子，被子遮不住身体，他的妻子认为他甘天下之淡味，安天下之卑位，不因贫贱而悲，不以富贵而喜，应谥为康。后以此典指贫寒的隐士。
用典形式
【黔娄】 晋·陶渊明：“安贫守贱者，自古有黔娄。”唐·白居易：“黔娄固穷士，妻贤忘其贫。”清·丁耀亢：“黔娄偕隐称良友，班女工文续汉书。”
【嫁黔娄】 唐·元稹：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”清·王士禛：“廿载无衣搜尽箧，不曾悔却嫁黔娄。”
【黔娄生】 晋·张景阳：“取志於陵子，比足黔娄生。”
【黔娄衣】 宋·苏轼：“所以靖节翁，服此黔娄衣。”
【黔娄贫】 唐·王维：“善卷明时隐，黔娄在日贫。”
【黔娄衾】 唐·皮日休：“既卧黔娄衾， 空立陈碑。”宋· 陆游：“老妪哭子那可听，僵死不覆黔娄衾。”
【康子高才】 宋·王安石：“中郎旧业无儿付，康子高才有妇 同。”
【黔娄模样】 明·余怀：“老子一生贫彻骨，不学黔娄模样。”
【有妇如康子】 宋·黄庭坚：“但令有妇如康子，安用生儿似仲谋。”
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他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间有其内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
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夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则
名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生，
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我年二十无朋俦，当时四海一子由。君来扣门如有求，颀然病鹤清而修。醉翁遣我従子游，翁如退之蹈轲丘。尚欲放子出一头，（嘉祐初，轼与子由寓兴国浴室，美叔忽见访。云：吾従欧阳公游久矣，公令我来，与子定交，谓子
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秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其志， 使肺气清， 此秋气之应， 养收之道也。逆之则伤肺， 冬为飧泄， 奉藏者
名言： 秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其志， 使肺气清， 此秋气之应， 养收之道也。逆之则伤肺， 冬为飧泄，
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丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。米价贱如
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雪髯霜鬓语伧狞，澹荡园林取次行。要识将军不凡意，従来只啜小人羹。（是日散父老酒食。）西园牡籥夜沉沉，尚有游人卧柳阴。鹤睡觉时风露下，落花飞絮满衣襟。郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。（苍髯，松也。红萼，