草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其

【注释】

选自宋·欧阳修秋声赋。

飘零：凋零坠落。

惟物之灵：万物中最灵者。

感：感伤。

劳：劳累，辛劳。

形：身体。

必摇其精：损害他的精神。

【赏析】

欧阳修的秋声赋是一篇感情充沛，意境优美，潇洒而含蓄的抒情名作。写这篇赋时(公元1059年)，欧阳修已年满53岁。他从至和元年(公元1054年)任翰林学士、史馆修撰，政治上始终不能有所作为，内心十分苦闷。 由于连续纂修新唐书工作，身体健康也受到严重损害，遂以衰病自居。春去秋来，万物摧败，欧阳修在病衰和苦闷中有感于时令更替，秋风萧瑟，秋声凄清，一种悲凉之情油然而生，产生了人生短促、力不从心的悲秋情绪。这种郁结于胸的独特情绪，在秋声赋中得到了完美的表达。文中把无形的秋声，写得有声有色、有意有形，从而塑造了一个独特的“秋声”形象。这秋声既是气象万千的大自然所特有的奇妙之声。也是从作者肺腑里喷发出来的悲郁之声。而在这神奇深幽的意境之中，也显示出作者对人生哲理性的独特思索：

“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精，而况思其力之所不及，忧其智之所不能。”

意思是：草木没有情感，到了一定季节就凋零飘落了。人是有情感的动物，又是万物之中最灵性的，各种各样的忧戚刺激着他的心，无数的事情劳累着他的形体，内心受到刺激，必然耗费精力，更何况还要思考他力所不及的问题，担忧他智力达不到的事情。

悲秋是中国历代诗文中一个恒久不衰的主题。草木因秋而衰败，天气因秋而肃杀。秋风骤起，黄叶满地。因此，秋在人们的意识中，往往与人生易老的悲凉感伤连在一起。古诗十九首说，“生年不满百，常怀千岁忧”，其思想内涵与悲秋是相通的：宇宙永恒，自然无穷，但生命却是短促的!

然而，草木无情人有情。无情的草木遭到秋气的摧残而凋败，一岁一枯荣，作为万物之灵的人类，情感丰富，更能为秋声肃杀而动容，欧阳修说，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”，就是这种思想情绪的表达。所以，作者感慨系之，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”的人，比草木更易衰老。因此，人对季节变换十分敏感，“一叶落而知秋”，并由季节的变换进而敏感到岁月无情，人生易老，光阴如箭，一去不返，因而很容易内生一种悲怆和凄凉。加之人们还要思考自身力量所办不到的事情，担忧自身智慧所无法解决的问题，就更容易红颜变老，黑发变白了。

但是作者也有自我排解的地方，他说“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，认为人感秋悲秋，损害精气，是自我戕害的结果，与秋声无关，不必去怨秋伤秋。从这里，又似乎可以感悟到作者清心寡欲以保天年的老庄思想，以及“庆历新政”失败后郁结在内心深处的一丝淡淡的忧愁。

历代悲秋之作不少，但像秋声赋一样，能把复杂无形的秋声，描绘渲染得仿佛张目可见、倾耳可闻的却几乎没有。而从感叹秋声之中，引入人生哲理思考的就更不多见了。

秋声赋不仅是宋代抒情散文名篇，也是宋代文赋的发轫之作。宋代文人以文入诗，以文入词，也以文入赋，给赋这种文体注入了新鲜血液，使之能更加自由地状写物态，抒情达意。秋声赋就是这种赋的典范之作，因此它在文学史上的地位，也是很重要的。