【诗句】夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
【出处】唐·
韩愈山石。
【意思】夜渐渐深了、我独自静卧，听那夏夜歌唱的百虫，渐渐停歇了它们的歌曲，一轮清月从山岭中出来，把它皎洁的光辉送入了窗扉。天将明时，我独自离去，此时还看不清道路，山路低低高高、高高低低，烟雾缭绕的山谷，一定踏遍了我的足迹。
【全诗】
山石
.[唐].韩愈.
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
【题解】
这首诗作于德宗贞元十七年(801)七月二十二日，所游为洛阳北惠林寺。韩愈散文句奇语重，大笔淋漓，居“唐宋八大家”之首。诗明丽浓墨爽朗幽默地抒发其嵚畸磊落的胸怀，与其散文风格相似。诗继承
杜甫现实主义传统而有所开拓。
诗写与李景兴等人到惠林寺一次游览，回归大自然，游得如孩子一样投入。时韩33岁，在洛阳做郁郁不得志的幕僚，全诗硬笔高言大句，无一汲汲戚戚语，可见胸次拿云。
“山石”二字系取首句头二字为题，全诗所写虽非山石，但诗中主人公个性独特，诗的风格气氛遒劲雄美，倒也颇似荦确山石的坚劲。诗人的行径性格，具有山石嵚畸磊落的特点，说“山石”二字点题，非随意拈来，颇有道理。
诗虽依时间顺序记游踪，但材料剪裁精当，多能准确表现事物典型特征，因而形象生动突出，给人鲜明难忘印象。如以“山石荦确行径微”状途中地形，以“蝙蝠飞”状韩一行人于黄昏同时到寺，以“芭蕉叶大栀子肥”写寺院风光及众人游兴，以幽默和自我调侃的笔调写古寺佛画“以火来照所见稀”，以蓬勃峥嵘的雍容写斋饭“疏粝亦足饱我饥”，以“百虫绝”的古寺夜静烘托下弦“清月出岭”。翌晨独去，以“出入高下”的烟霏渲染乱山无路，以“山红涧碧”衬托高大的松栎，以“水声激激风生衣”加强“当流赤足” (赤脚涉涧)的快乐。字字句句语言符码准确，可称快人语快游快诗，无一腐语弱语伪语造作语。韩愈论文答李翊书云，“惟陈言之务去”，山石可说是务去陈言的诗，诵之刚健通脱，热爱生活之气扑面而来。
末四句将山寺夜游晨游上升为超脱尘海的无上幸福，可见其一世以苦为乐的奋斗精神。
【全诗赏析】
这首七言古诗采用
诗经传统的标题方式，取首句“山石”二字为题。从内容看，它并非是咏山石的咏物诗，而是一首纪游诗。诗篇循着往还山寺的游踪写来，描述了由黄昏至夜深再到黎明之后寺里山间的不同景色和独特感受，可以说是一篇诗体的山水游纪。至于此诗的写作年代，则颇有歧说，从诗中所写多为南国景物来看，当是韩愈贬官阳山或潮州所作。
诗的前八句写由山路进入山寺所见所为所感。起笔“山石荦确行径微”一句括尽了到寺之前的行程，而险峻的山石、仄狭的山间小路，令人想见到诗人攀登之不易。第二句以“蝙蝠飞”写到寺所见，表现出黄昏笼罩下古寺的岑寂。“升堂”两句写寺院之景，用“大”字、“肥”字分别形容雨后芭蕉叶和栀子花的滋润与新鲜，姿态喜人，富有特征;“僧舍”两句写寺壁之景，用“好”字“稀”字先后描状寺僧对壁画的夸耀和诗人的难以辩识，不仅写出夜色的黑浓、转深，也隐隐透露出遗憾的情绪。接下来写僧人的铺床置饭和诗人的饱餐“疏粝”，也不是寻常之笔，借此表现出正是山僧的殷勤与情谊，令诗人特别开怀;从构思上说，此二句又与结末“人生”数句隐相照应。
九、十两句写夜宿情景。百虫绝响，万籁俱寂;
明月出岭，清光入户，更增添了环境的幽静。诗人仅用十四个字就把静卧中的感受充分传达出来，使读者体味到古刹夜半的一种空灵境界;而诗人倾耳举目的神态也仿佛如见。
“天明”六句写天明之后离寺游山。随着诗人的脚步和时光的推移，山景便在次第更新：拂晓烟雾迷蒙，诗人披草寻路，行高就低，摸索前进，自有一番情趣;待到朝日东升，“烟霏”尽消，野山展现新姿，但见山花火红，涧水碧绿，红绿掩映间，粗大的苍松古栎随处可见，令人目不暇给。当诗人赤足踏在涧石之上，听水声淙淙，任清风拂衣，何等的自由自在!这是一幅多么富有诗意的山行图!人置身于大自然如此美妙的境界中，怎能不宠辱皆忘，作遗世之想!这就很自然地引出结尾的四句，以抒发人生感慨来总结全诗。“人生如此”总挽以上所写的深山古寺之游，山中的自然美、人情美，与诗人局促人下的黑暗官场污浊世俗形成强烈对比，使之乐而忘返，不由得呼吁同游者：“嗟哉同游二三子，安得至老不更归!”这两句虽说是直抒胸臆，而诗人面对自然、人生，一吐内心抑郁之气的情态，宛然可见。
这首诗汲取了山水游记的特点，以素描式的散文化笔法和结构形式纪游写景，几乎是一笔一个境界地逐层写来，有如一幅徐徐展开的山水画卷。
