欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
【注释】
选自吕氏春秋·季春纪·先己。
自胜：克制自己。
论人：批评别人。论，评价。
【赏析】
吕氏春秋·季春纪·先己篇强调，决定事物成败的关键，不在事物的外部原因，而在于人自身的内部原因。治理天下的人，更应注重自身的修为和德行。并说：
“欲胜人者，必先自胜，欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知。”
意思是：想战胜对手一定要先战胜自己，想评价别人一定要先评价自己，想了解别人一定先要了解自己。
夏朝夏后相时期，夏后相的军队与有扈在甘泽开战没有取胜，六卿请求再战。夏后相说：“不可以。我的土地不少，我的百姓不少，但是打不赢，是因为我的德行太浅薄，教化不好。”从此以后，他坐的时候不铺两张席子，吃的时候不上两种以上的菜肴，不打开琴瑟，不整修钟鼓，不打扮子女;他亲近亲人，尊敬长者，尊重贤良的人，任用能干的人，第二年有扈就归降了。所以，想战胜对手一定要先战胜自己，想评价别人一定要先评价自己，想了解别人一定先要了解自己。夏后相敢于正视自己的不足，努力增进自己的德行，选贤使能，教化大行，国家富强了，用战争手段没有得到的，以行仁德得到了。
所以，宋代理学家王阳明说：“破山中之贼易，破心中之贼难。”真正的敌人是自己。战胜别人容易，战胜自己就不容易了。孔子认为：“欲正人者，先正己。”知人者明，自知者强，自胜者胜人。一切先从严格要求自身做起，自身的修为德行好了，外部的事情就好办多了。商汤曾问贤臣伊尹：“要想得到天下该怎样做?”伊尹的回答是：“要想夺取天下，天下就不可以得到。要想得到它，就要先攻取自身。”说明自身是本，自身这个“本”治好了，就可以治天下。
历史证明，历代圣明之君，都是先成就自身，从而成就天下的。
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