苏洵《六国论》原文、鉴赏和解析

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

六国论选自嘉祐集卷三，是嘉祐三年(1058)苏洵献给宋仁宗的权书十篇中的一篇。宋朝承晚唐五代之局面，一直未能象汉唐那样彻底地统一中国。面对北方契丹、西夏的侵扰和威胁，宋王朝采取的基本政策是守内虚外，买静求安。苏洵时代，宋向辽岁输银二十万两，绢三十万匹，向西夏岁输银七万两，绢十五万匹，茶三万斤，而且，输贿有增无已。巨大的代价虽能买得一时的苟且之安，战争的危险却依然存在，加之外输增多，内赋随之加重，社会危机日益深化，宋王朝处在内外交困之中。苏洵这篇文章，并非一篇史学论文，而是借评论六国的破灭，提出对敌斗争应该注意的问题，批评宋王朝屈辱求安的外交路线，具有鲜明的现实针对性。

全文分五个自然段。

第一段开门见山，首先提出六国破灭的原因是“赂秦”。但并非六国都赂秦，真正赂秦的是韩魏等国。苏洵概言六国，与史料有出入。所以，下文紧接以“或曰”一补，矫正了论点的不严密，同时提出了论点的另一面：“不赂者以赂者丧。”深化了自己的观点。

第二段主要论说“赂秦”之弊。先把秦和六国战争之得失与战争之外的得失相比较，指出“得失固不在战”，即论点中的“非兵不利，战不善”之意。接着作者以极为形象化的语言，描述了六国割地求安的“赂秦”情景。寥寥数语，祖宗创业之艰难，子孙败家之容易，栩栩如在眼前，在对比之中作者表达了自己的惋惜之情和批评态度。作者在描述中指出，六国之地有限，暴秦之欲无厌，割地只能诱欲而不能弥祸，进而引战国策士之言，说明自己的观点，其意即论点中的“赂秦而力亏，破灭之道”两句。

第三段，论述不赂秦的国家何以灭亡，发挥第一段“不赂者以赂者丧”一句的意思。齐、燕、赵非赂秦之国，终于破灭，非战之罪，乃赂者助秦大势，大势所趋，不得不然。这是正面说明，下面作者以设想之辞，从反面加以论证，假设六国不是如此，则庶几能避免破灭。这种行文上的反跌，使论说更具力量。

第四段，是作者就以上的论述发表感慨。六国屈服在秦国的强大威势面前的历史教训是惨痛的，作者从历史的教训中得出这样的结论：“为国者无使为积威之所劫哉！”作者在对历史的感叹中表示了对现实的深沉的讽谏。

第五段，作者直接针对现实发表自己的感慨。在历史教训与现实情况的比照中，含蓄而又尖锐地批评了宋王朝的对外政策。

苏洵对六国破灭原因的论述，并不十分全面和准确，但是就借古喻今的现实针对性来说，可以说他的眼光敏锐、识见深远。在论证中，作者紧紧抓住“赂秦”这一具有现实指喻的关键，从赂者、不赂者两方面正面论证它的“灭国”之弊，并假设相反的情况，从反面加以论说。最后总结历史的教训，在对历史的吊喟中委婉而又深刻地表现对现实的讽谏。对现实的批评才是作者的主旨，论古正是为了讽今。其中，第三段、第四段为六国划策(如谋臣、奇才等)，也是对北宋当权的一种委婉的进说。

苏洵深受孟子、战国策的影响，长于策论。人们评论苏洵的文章“博辩宏伟”，具有战国策士雄辩之辞奔腾上下、纵横出入的气势。六国论文笔纵厉雄奇，造语古劲简切，是苏洵政论文的代表作。其中穿插的一些形象化的叙述、比喻，又使纵横之笔平添了几分生动之趣。