“仁者以万物为一体”注释、译文和评析
【注释】 恻隐之心:见人遭遇不幸而产生的同情怜悯的心情。民胞物与:宋张载西铭:“民吾同胞,物吾与也。”意谓世人皆为我同胞,万物都是我的同辈。后指泛爱一切人和物。恺悌:kǎitì,平易近人。分:fèn,情分,缘分。
【译文】训令说:仁者把天下万物视为一体,恻隐之心在所到之处一触即发。把这种爱心尽情发挥,那么,天下的一切人和物无一不在其覆盖之中。把这种心情表达出来,慈祥、亲善之情也就相应产生出来。凡是有利于人的事,就去做;不利于人的事,就予以放弃。事情不分大小,爱心都总是无穷无尽的;尽情释放我的心与力,让天下有缘人逐一得到我的善意。
【评析】任何一颗充满仁爱的心都是一个广阔无边的海洋,都具有浸天浸地的圣洁的力量。尽管未必每一束浪花都能到达天底下每一个角度,但只要一息尚存,就源源不断地奋起浪花,勇敢坚定地驾驭着鼓动着这浩瀚的爱的心海。这是一颗帝王之心,一颗由中原传统文化铸造出来的具有满族血统的帝王之心。从这里也可以看出中原文化扩展为中华民族文化的演变过程及伟大意义。
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我生平最喜欢山茶花。前年冬末春初卧病期间，幸亏有一盆盛开的浅红色的“杨妃山茶”摆在床边，朝夕相对，颇慰寂寥。有一个早上，突然发现一朵鲜艳的花儿被碰掉了，心里觉得很可惜。我把她拾起来，放在原来的花枝上，
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酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。[分司同
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古文·自祭文 陶渊明岁惟丁卯(1)，律中无射(2)
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我的种痘 上海恐怕也真是中国的“最文明”的地方，在电线柱子和墙壁上，夏天常有劝人勿吃天然冰的警告，春天就是告诫父母，快给儿女去种
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“但见泪痕湿，不知心恨谁。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】但见泪痕湿，不知心恨谁。 【出处】唐李白《怨情》。 【译注】只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。 【全诗】 怨情 [唐] 李白, 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。
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词·刘克庄词《贺新郎》 送陈真州子华 北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付? 记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔，问当年、
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庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞 ① 鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰: “不然。是其始死也, 我独何能无概然! 察其始而本无生, 非徒无生也而本无形
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仁者乐山，智者乐水〔1〕。深山大泽，龙蛇为得性之场〔2〕;广汉巨川，珠贝是有殊之地〔3
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【注释】：此词作者是陈郁，号“藏一”这首词是借滥施淫威肆无忌惮的雪来讥讽当时南宋的宰相贾似道。此词最初两句 ，突兀而来，下笔不凡。“没巴没鼻 ，霎时间 、做出漫天漫地。”三句起笔。“没巴没鼻 ”，为当时俗语，就是今“没来由”的意思，意思是说
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北直界有坠龙入村。其行重拙, 入某绅家。其户仅可容躯,塞而入。家人尽奔。登楼 譟,铳炮轰然。龙乃出。门外停貯潦水,浅不盈尺。龙入,转侧其中,身尽泥涂;极力腾跃, 尺余辄坠。泥蟠三日, 蝇集鳞甲。忽大雨