骈文《山亭兴序》原文|翻译|赏析赏析
仁者乐山,智者乐水〔1〕。深山大泽,龙蛇为得性之场〔2〕;广汉巨川,珠贝是有殊之地〔3〕。岂徒茂林修竹,王右军山阴之兰亭〔4〕;流水长堤,石季伦河阳之梓泽〔5〕。下官天性任真,直言淳朴〔6〕,拙容陋质,眇小之丈夫〔7〕,蹇步穷途,坎之君子〔8〕。文史足用,不读非道之书〔9〕;气调不羁,未被可人之目〔10〕。颖川人物,有荀家兄弟之风〔11〕;汉代英奇,守陈氏门宗之德〔12〕。乐天知命一十九年,负笈从师二千余里〔13〕,有弘农公者,日下无双〔14〕,风流第一。仁崖智宇,照临明日月之辉〔15〕;广度冲襟,磊落压乾坤之气〔16〕。王夷甫之瑶林〔17〕琼树,直出风尘〔18〕;嵇叔夜之龙章凤姿,混同人野〔19〕。雄谈逸辩,吐满腹之精神〔20〕;达学奇才〔21〕,抱填胸之文籍。簪裾见屈,轻脱履于西阳〔22〕;山水来游,重横琴于南涧〔23〕。百年奇表,开壮志于高明〔24〕;千里心期,得神交于下走〔25〕。山人对兴,即是桃花之源〔26〕;隐士相逢,不异菖蒲之涧〔27〕。黄精野馔,赤石神脂〔28〕。玉案金盘,征石髓于蛟龙之窟〔29〕;山樽野酌,求玉液于蓬莱之峰〔30〕。溪横燕尾,岩竖龙头〔31〕。锻野老之真珠,挂幽人之明镜〔32〕。山腰半折,溜王烈之香膏〔33〕;洞口横开,滴严遵之芳乳〔34〕。藤牵赤架,南方之物产可知〔35〕;粉渍青田,外域之谣风在即。人高调远,地爽气清。抱玉策而登高,出琼林而更远〔36〕。汉家二百所之都郭,宫殿平看〔37〕;秦氏四十郡之封畿,山河坐见〔38〕。班孟坚骋两京雄笔,以为天地之奥区〔39〕;张平子奋一代宏才,以为帝王之神丽〔40〕。珠城隐隐,阑干象北斗之宫〔41〕;清渭澄澄,滉漾即天河之水〔42〕。长松茂柏,钻宇宙而顿风云〔43〕;大壑横溪,吐江河而悬日月,凤凰神岳,起烟雾而当轩。鹦鹉春泉,杂风花而满谷〔44〕。望平原,荫丛薄〔45〕。山情放旷,即沧浪之水清〔46〕;野气萧条,即崆峒之人智〔47〕。摇头坐唱,顿足起舞〔48〕。风尘洒落,直上天池九万里〔49〕;丘墟雄壮,傍吞少华五千仞〔50〕。裁二仪为舆盖,倚八荒为户牖〔51〕。荣者吾不知其荣,美者吾不知其美〔52〕。下官以词
直,上振笔札而前驱〔53〕;高明以翰苑横,开列文章于后殿〔54〕。情兴未已,即令樽中酒空;彩笔未穷,须使山中兔尽〔55〕。【注释】〔1〕“仁者”二句:论语·雍也:“知者乐水,仁者乐山。”何注:包曰:“知者乐运其才智以治世,如水流而不知已;仁者乐如山之安固,自然不动,而万物生焉。”〔2〕龙蛇为得性:诗·鱼藻毛传:“鱼以依蒲藻为得其性。”〔3〕汉广巨川:诗·汉广:“汉之广矣。”书·说命上:“若济巨川。”珠贝:管子·侈靡篇:“若江湖之大也,求珠贝者不舍也。”〔4〕王右军:即王羲之。曾写兰亭序。〔5〕石季伦:石崇思归隐序:“遂肥遯于河阳别业。其制宅也,却阻长堤,前临清渠。柏木几于万株,流水周于舍下。”梓泽:地名,晋石崇有别馆在河阳之金谷,一名梓泽。见晋书·石崇传。〔6〕天性任真:陶渊明连雨独酌诗:“天岂去此哉,任真无所先。”直言淳朴:左传·成公十五年:“子好直言。”庄子·善性篇:“
淳散朴。”〔7〕陋质:曹植出妇赋:“以才薄之陋质。”眇小之丈夫:史记·孟尝君传:过赵,赵人闻孟尝君贤,出观之,皆笑曰:“始以薛公为魁然也。今观之,乃眇小之丈夫耳。”〔8〕蹇步:沈约读五兵尚书表:“驽马蹇步,终取踬于盐车。”坎
:不平,喻遭遇不顺利。宋玉九辩:“坎
兮,贫士失职而志不平。”〔9〕不读非道之书:后汉书·周燮传:“不读非圣之书。”〔10〕气调不羁:隋书·豆卢
传:诏曰:“
器识优长,气调英远。”邹阳狱中上书自明:“使不羁之士,与牛骥同皁。”李善注:“不羁,谓才行高远,不可羁系也。”可人:礼·杂记:管仲遇盗,取二人焉。上以为公臣曰:“其所以游避也,可人也。”孔疏:“谓其人性行是堪可之人也。可任用之。”蜀志·费祎传:魏军次于兴势,假祎节,率众往御之。光禄大夫来敏至,祎许别,求共围棋。于时羽檄交驰,人马擐甲,严驾己讫,祎与敏留意对戏,色无厌倦。敏曰:“向聊观试君耳!君侯可人,必能办赋者也。”祎至,敌遂退。〔11〕“颍川”二句:后汉书·荀叔传:“字季和,颍川颍阴人。有子八人,俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专,并有名称,时人谓之八龙。”〔12〕陈氏门宗之德:后汉书·陈寔传:“字仲弓,颍川许人。卒谥为文范先生。有六子,纪、谌最贤。父子并著高名,时号三君。”〔13〕“乐天知命”句:易·系辞:“乐天知命,故不忧。”韩注:“顺天之化,故曰乐也。”负笈从师:后汉书·李固传注:谢承后汉曰:“固杖策驱
,负笈追师三辅,学五经。”庄子·则阳篇:“从师而不囿。”〔14〕弘农:杨氏族望。〔15〕日月之辉:书·泰誓下:“惟我文考,若日月之照临,光宇四方。”〔16〕磊落:晋书·石勒载记:“勒曰:‘大丈夫行事,当礌礌落落,如日月皎然。’”〔17〕王夷甫:晋书·王衍传:“字夷甫。迁太尉。”〔18〕风尘:世说·赏誉篇:王戎云:“太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。”〔19〕嵇叔夜之龙章风姿:晋书·嵇康传:“字叔夜。”世说·容止篇刘峻注:嵇康别传曰:“康长七尺八寸,伟容色,土木形骸,不知饰厉,而龙章凤姿,天质自然。正尔在群形之中,便自知非常之器。”混同人野:任昉为庾杲之与刘居士虯书:“从容乎人野之间。”〔20〕雄谈:魏志·钟会传:“王弼好论儒道,辞才逸辩。”吐满腹之精神:晋书·温峤传:峤深结钱凤,为之声誉,每曰:“钱世仪精神满腹。”〔21〕达学:后汉书·班固传:“殷肃达学洽闻。”〔22〕簪裾:官吏之服。轻脱履于西阳:履,是“屣”字之讹。世说·言语篇刘峻注:挚氏世本曰:瞻字景游。起家著作郎。中朝乱,依王敦之户曹参军。历安丰、新蔡、西阳太守。〔23〕南涧:未详。〔24〕奇表:魏志·陶谦传注:吴书曰:故苍梧太守甘公,见其容貌许妻以女,曰:“彼有奇表,长必大成。”〔25〕千里心期:世说·简傲篇:“嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。”任昉赠郭桐卢出谿口见候诗:“中道遇心期。”〔26〕山人:隐士。新唐书·则天顺圣武皇后记:“延载元年,七月癸未,嵩岳山人武什方,为正谦大夫同凤阁鸾台平章事。”〔27〕菖蒲之涧:初学记八:南越志曰:熙安县东北有昌蒲涧,咸安中,姚成甫尝涧侧遇一丈夫曰:“此昌蒲,安期先生所饵,可以忘志。”〔28〕黄精野馔:博物志五:天志曰:“太阳之草,名曰黄精,饵而食之,可以长生。”抱朴子·仙药篇:“黄精一名兔竹,一名救
,一名垂珠,服其花,胜其食,服其食,胜其根。”王绩游北山赋:“山羞野馔。”赤石:越绝书二:“由钟穷隆山者,右赤松子所取赤石脂也。”〔29〕玉案金盘:艺文类聚六十九:楚汉春秋曰:淮阴侯曰:“汉王赐臣玉案之食。”〔30〕山樽野酌:周礼·司尊彝:“其再献,用两山尊。”郑注:“山尊,玉罍也。刻而画之,为山云之形。”王僧达祭颜光禄文:“山羞野酌。”求玉液于蓬莱之峰:十洲记:瀛洲在东海中,上有玉石,高且千丈,出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉。饮之数升辄醉,令人长生。楚辞·九思:“吮玉液兮止渴。”山海经·海内北经:“蓬来山在海中。”〔31〕燕尾:未详。岩竖龙头:艺文类聚九十六:辛氏三秦记曰:“龙首山长六十里,头入渭水,尾连樊川。头高二十丈,尾渐下,高五六丈。云昔有黑龙从山南出饮渭水,其行道成土山,故因以为名。”元和郡县志:“关内道京兆府,管长安县。龙首山在县北一十里。”〔32〕野志:文心雕龙·时序篇:“野志吐何力之谈。”明镜:抱朴子·登涉篇:“古之入山道士,皆以明镜九寸以上,悬于背后,则老魅不敢近。”〔33〕折:乃“坼”字之讹。庾信枯树赋:“顿山腰而半折。”〔34〕严遵芳乳:汉书·王贡两龚鲍传:“蜀有严君平,修身自保。”注:“颜师古曰:‘地理志谓君平为严遵’”。后汉书·严光传:“字子陵,一名遵,会稽余姚人,少有高名。”清翊曰:“汉两严遵,皆不闻有芳乳事。”〔35〕藤牵赤絮:未详。物产:左思吴都赋:“物产殷充。”〔36〕“粉渍”五句:青田:初学记二十六:古今注曰:“乌孙国有青田核,得水则有酒味,甚淳美,如好酒。饮尽遂更注水,随尽随成。不可久,久则若不可饮。名曰青田酒。”粉:义未详。玉策:抱朴子·登涉篇:“入山执八威之节,佩老子玉策,则山神可使。”琼林:被雪之树林,其枝如玉,谓之琼林。〔37〕“汉家”句:史记·太史公自序:天子始建汉家之封。张衡西京赋:“多历年所,二百余期。”薛综注:“从高祖至于王莽,二百余年。”〔38〕“秦氏”句:初学记八:“秦始皇并天下,分置三十六郡。平百越,又置四郡。合四十郡。”班固西都赋:“封畿之内。”山河坐见:史记·苏秦传:“秦四塞之国,被山带渭,东有关河。”〔39〕班孟坚骋两京雄笔:后汉书·班固传:“字孟坚……时京师修筑宫室,浚缮城隍,而关中耆老猶望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒,造构文辞,终以讽劝,乃上两都赋,盛称洛阳制度之美,以折西宾淫佚之论。”以为天地之奥区:班固西都赋:“防御之主阻,则天地之隩区焉。”李善注:说文曰:“隩,四方之士可定居者也。”〔40〕张平子奋一代雄才:后汉书·张衡传:“字平子,南阳西鄂人。少善属文,通五经,贯六艺。时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固两都,作二京赋,因以讽谏。精思博会,十年乃成。”以为席王之神丽:张衡西京赋:“惟帝王之神丽,催尊卑之不殊。惟斯宇之既坦,心犹平而未摅。”〔41〕珠城:疑“朱城”之讹。卢照邻长安古意:亦云隐隐朱城临王道。三辅黄图一:“初置长安城本狭小,至惠帝更筑之,周回六十五里,城南为南斗形。至今呼汉京城为斗城是也。”左思吴都赋刘达注:阑干,犹纵横也。〔42〕清渭澄澄:三辅黄图一:“始皇穷极奢侈,筑咸阳宫,因北陵营殿,端门四达,以则紫宫,象帝居。引渭水灌都,以象天汉。横桥两度,以法牵牛。”滉漾即天河之水:艺文类聚四:晋阮修上巳会诗:“澄澄绿水。”司马相如上林赋:“灏溔潢漾。”诗·云汉郑笺:“云汉,谓天河。”滉(huàng)漾:浮动貌。抱朴子·畅玄:“或滉漾于渊澄,或雾霏而云浮。”亦指浮动之水。唐王维王右丞集四临湖亭诗:“当轩弥滉漾,孤月正徘徊。”〔43〕茂柏:水经注二十七:“唯深松茂柏。”〔44〕鹦鹉:长安志十五:“临潼县鹦鹉谷,有重崖洞壑,飞流瀑水。”〔45〕丛薄:楚辞·招隐士:“丛薄深林兮上慄。”〔46〕山情:洛阳伽蓝记二:“山情野兴之士”。放旷:旷达不拘礼俗。沧浪之水:书·禹贡:嶓冢导漾,东流为汉;又东为沧浪之水。孔传:别流在荆州。孟子·离娄:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。”〔47〕野气萧条:世说·品藻:“时复托怀玄胜,远
老庄,萧条高寄,不与时务经怀。”崆峒:尔雅·释地:“北戴斗极为崆峒。”又:“崆峒之人武。”〔48〕摇头:史记·滑稽列传赞:“孟优摇头而歌。”顿足起舞:杨恽报孙会卿书:“拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞。”〔49〕风尘洒落:潘岳秋兴赋:“庭树槭以
落兮。”江淹齐檀超墓铭:“高志洒落。”〔50〕丘墟:庾信周长孙俭神道碑:“公状貌丘墟,风神磊落。”少华五千仞:山海经·西山经:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。又西八十里曰小华之山。”郭璞注:“即少华山。”元和郡县志:“关内道华州,管郑县。少华山在县东南十里。”〔51〕裁二仪为舆盖:易·系辞:“是生两仪。”又说卦传:“坤为大舆。”宋玉大言赋:“方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。”淮南子·厚道训:“大丈夫恬然无思,澹然无虑,以天为盖,以地为舆。”二仪:天地。三国魏曹子建诗集六:惟汉行诗:“太极定二仪,清濁始以形。”倚八荒为户牖:贾谊过秦论:“并吞八荒之心。”老子:“凿户牖以为室。”刘伶酒德颂:“有大人先生以天地为一朝,万期为须臾,日月为扁牖,八荒为庭衢。”〔52〕美者吾不知其美:列子·黄帝篇:杨朱过宋东家为逆旅,逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。杨子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”杨子曰:“弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!”〔53〕前驱:诗经·伯兮:“为王前驱。”〔54〕后殿:后汉书·刘陶传:“军无后殿。”〔55〕须使山中兔尽:法书要录一:晋卫夫人笔陈图:笔要取崇山绝仞中兔毛,八九月收之,其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。【赏析】王勃此文首先叙写山亭的清幽,随之用山亭起兴,描叙自己的才华。然而他平生却屡受挫折,从而表现出对世俗的厌倦。接下去叙述游玩山水的快乐,表现出超凡脱俗,远离现实生活的企慕。文章辞藻华丽,气势非凡。
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麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。浦冷鸳鸯去,园空蛱蝶寻。蜡花长递泪,筝柱镇移心。觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。
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翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏流千古,声名动四夷。文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。[贺监知章目李白为谪仙人。] 作品赏析①会:领会、懂得。
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作者: 曹增渝
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“十面埋伏是什么意思||出处|释义|出典|例句”的出处、释义和例句
《十面埋伏》是什么意思||出处|释义|出典|例句 【出典】见“十大功劳”条。又,元代《前汉书平话》卷中:“垓下聚兵百万,会天下诸侯,困羽九重山前,信定十面埋伏,逼羽自刎。” 【释义】《随何赚风魔蒯通》
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李煜名句 - “剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头”诗句大意
原句表达了李煜对离别之苦的切身体验和感受,其中“剪不断,理还乱”形象地描绘了离愁之情的纠缠与难舍,而“别是一般滋味在心头”则深刻展示了别离之痛的独特感受。这句诗表达了李煜内心深处对离愁的无奈与痛苦的抒发,让人深感其离别之苦的煎熬之情。这句诗字字千钧,让人领略到了离愁的心境。这个诗句与中国古代许多词作中一样,表达了人们对离别的痛苦和无奈。李煜的这句名诗,无论在内容上还是形式上都表达了他深深而痛苦的离别之情。这句诗句字字入心,情感饱满,读来令人心酸。
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五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。出自毛泽东的《七律·长征》红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
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张祜 名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。 无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。 《黄蜀葵花》这首诗,与其说是诗,不如说是画,一幅工笔画,诗人用工整细密的笔法画出了一幅佳人赏黄蜀葵花图。领略全诗,我们不妨替诗
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以荷的气质生活傍晚,我走过这个小镇。它是这样喧闹,人来人往,车水马龙。但你抬头,依然可以看到明净的一角蓝天,阳光肆意飞扬。告别了多
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典源出处 《淮南子说林训》:圣人之于道,犹葵之于日也,虽不能与终始哉,其乡 (向) 之诚也。 《文选曹植求通亲亲表》:若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。臣窃自比葵藿,若降天地之施,垂三
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