白居易《忆江南》三首全解析

忆江南(三首)
白居易 其一、忆江南·江南好 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南? 其二、忆江南·江南忆 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游? 其三、忆江南·忆吴宫 忆江南，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢? 白居易闲居洛阳时，年已过花甲，常念于十年前出任杭州、苏州刺史时的生活，于六十七岁时作了忆江南词三首。首篇“风景旧曾谙”，次为“最忆是杭州”，第三“其次忆吴宫”。 忆江南词调，异名甚多，又作梦江南、梦江口、江南好和望江梅等。据唐人段安节乐府杂录称：此词乃李德裕为其妾谢秋娘作，故名谢秋娘，后用白居易词而更今名。教坊记所列之曲均为盛唐之前乐曲，此曲也列其中，可见并非李德裕所创。宋以前为单调，五句三平韵，共二十七字。宋后始用双调，上下片的字数、句韵均同单调，只是中间两个七字句，有用对偶的，也有用散句的，不拘一格。如苏轼的忆江南(“春未老”)。 ** * * 这几首词，文辞浅易，不须逐字逐句诠释，略讲如下几点： 一、诠释疑词 旧曾谙——“谙”(ān安)，熟悉、熟记。“旧曾谙”，是说对往事熟记难忘。 绿如蓝——蓝，是一种蓼科植物，其叶可制青绿染料。“绿如蓝”，说绿得比“蓝”还要绿。此处“如”与上文的“胜”是互文，均有“胜过”、“强如”之意。 月中桂子——典出南部新书，其中：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也’。至今中秋望夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。”白居易也有东城桂诗自注云：“旧说杭州天竺寺(即灵隐寺)，每岁秋中有月桂子堕。”这当然是传说而已。 郡亭看潮——“郡亭”，即杭州衙署内花园里的亭台。“看潮”，此指观看“浙江潮”，浙江(即浙水)流至杭城东南，称为钱塘江，流至东北入海。自海门涌入的潮水十分壮观。杭州阁经：“海门潮所起处，望之有三山。”中秋后三日，其潮势最大。据钱塘侯潮图云：“常潮远观数百里，若素练横江;稍近，见潮头高数丈，卷云拥雪，混混沌沌，声如雷鼓。”正因潮头高，当年白居易躺在州衙亭子上也能看到这奇观。唐时杭州府治在凤凰山右，内有虚白亭，能望见江潮。作者郡亭诗有云：“况有虚白亭，望见海门山。潮来一凭栏，宾至一开筵”。 吴宫与吴娃——吴宫，指苏州，此乃春秋时吴国都城所在地。吴王夫差宠爱美人西施，特为之建宫殿，称“馆娃宫”，旧址在今苏州西南灵岩山上。因而有“吴宫”之称。吴娃，即包括西施在内吴宫美人。“娃”者，美女也。 春竹叶与醉芙蓉——此处的“竹叶”，非指竹之叶，而是一名酒称呼。对于“春竹叶”的“春”字，可有二说。一是春天酿熟的酒;一是给饮者带来春意的酒。中唐就有不少名酒是以“春”命名的。如“富水春”、“若下春”等等(详见李肇国史补)。 至于“醉芙蓉”，是对“吴娃双舞”舞姿之美的形象描绘。按杜阳杂编载：“宝历二年(唐敬宗)浙东贡舞女二人，一曰飞鸾，一曰轻凤，每歌舞罢，上令内人藏之金屋宝帐，恐风日所侵故也。宫中语曰：‘宝帐香重重，一双红芙蓉’。”恐其语有本于此。 早晚——当时口语，并非早与晚之合称，其意同“何时”相似。 二、语译各词 其一、忆江南，写春色 江南好， 江南美， 那风景啊， 往日就已熟悉，永志难忘! 春来了， 百花齐放，已极红艳; 照以红日霞光， 江花红的更红，更为耀眼! 往日，江水原是清澈照人， 春来了，绿波粼粼， 江水绿的更绿，胜似靛青! 这样美丽的江南风光， 怎能不令人追忆? 其二、忆江南，最忆杭州 素来杭州胜景众多， 最令人喜忆的是什么? 最忆的是去灵隐寺搜寻“月桂坠子”—— 秋月澄照，丹桂飘香， 徘徊月下，穿行桂丛， 举头望月，俯首看地，细看慎察， 看那月中有否“桂子”下落? 还忆于衙署虚白亭上躺观大潮—— 钱江观潮，是杭州一大胜事， 早潮、晚潮频频迭起， 最可观者海门中秋大潮： 潮起远处，数百里若素练横江; 近岸观潮，几丈潮头，如卷云拥雪; 其声啊，如雷似鼓。 更可喜的是，这种壮观海潮， 不用远涉，躺卧虚白亭， 就可望见“卷云拥雪”的浙江潮! 这既幽又壮的杭州美景， 未知何年何日获得重游?! 其三、忆吴宫，说西子 追忆江南好风光， 最爱的是杭州; 追忆江南美事多， 难忘的还有苏州的吴宫。 那吴宫啊， 原是春秋时的吴王宫殿， 夫差为西施特建的馆娃宫! 一杯吴酒“春竹叶”， 春意荡漾令你醉; 成对吴娃“醉芙蓉”， 翩翩舞姿惹人迷。 这么美好的日子，诱人的光景， 怎知何时能重逢?! 三、重点鉴赏 白居易这三首词，各篇自具首尾，有其独立性，而各首之间又互有联络，互有照应，是一个有机的整体。这种联章式的诗词结构，显出作者不单是一般词艺技巧的问题，更有匠心独运之妙。一般通行选本只选其首篇，或拣选中首，丢弃尾篇，都是由于缺乏对此的认识。 以下着重鉴赏各篇词中的主要亮点—— 三首词的共同中心点是：追忆美好的往事，怀旧伤时。但它们各有自己的若干特色与闪光之点，其中主要是： 首篇写江南春色。其主要“亮点”藏于物象选择之中。自然界可供选择的具体典型性的物象很多很多。诸如：花草、树木、鸟兽和山岳、湖海等等。而词人既不仿前人丘迟用草长莺飞，杂树生花来写江南春色，也不像后人杜牧那样，以水村山郭、莺啼旗风和楼台烟雨等来描摹“江南春”，而是独选了一个“江”字大做文章。这样，词篇就缀满了江花红、江水绿，着色鲜艳引人。不仅如此，还特意拉上一个“日”与之相衬相映，使其显出“红胜火”、“绿如蓝”，色彩越来越鲜丽。此处这个发光的“日”，却十分关键，因为没有了“光”，五颜六色俱枉然。 次篇最忆杭州。它的亮点在于，择定了“寻桂子”和“看潮头”两个具有杭州象征性的重点物象之后，词人着重于写法上出彩。在“寻桂子”中，重墨写出情与景合，意同境会，把情、景、意、境几者紧紧扣住，不让偏离，不使脱节。言外之意是，作者苦苦寻寻觅觅，其目的就是希望以月落之桂子繁植更多的桂树，给人们洒发更多的幽香。在“看潮头”上，以静观动，静者亦动;由动觅静，动者也静，使其动静互生、静动相制。在此，给人引出一点启示：潮催日暮，潮也催人老，却催杭州胜地生。 末篇还忆吴宫。词人选取了两个物象，即：吴酒与吴娃。其核心却落在“情”上。词中着重写了吴娃的歌舞和吴酒的情意。一般地说，诗词创作总是注意给作品注入音乐美和图画美。在音乐上，不独求得声韵悠扬，而更注重以声传情;在图画上，也不只求得写景如画，而更重视抒情。因为“情”是诗词之根，是诗词艺术的生命所系。细细咀嚼白居易此词的底蕴，就可体知这个奥秘。