食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 沽酒市脯不食。 不撤姜食，
名言： 食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 沽酒市脯不食。 不撤姜食，不多食。
注释： 饐而餲： 饐(yi)、餲(ai) 饮食经久而腐臭。馁， 败： 馁(nei)， 鱼腐烂叫“馁”， 肉腐烂叫“败”。不时： 不是该当吃食的时候。割不正：“割”和“切”不同。“割”指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法， 不按那方法分解的， 便叫“割不正”。食气： 食(si); 饭料。
句意： 粮食不嫌春得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食霉烂发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该当吃食时候，不吃。不是按一定方法砍割的肉，不吃。没有一定调味的酱醋，不吃。
席上肉虽然多， 吃它不超过主食。
只有酒不限量， 却不至醉。买来的酒和肉干不吃。
吃完了， 姜不撤除， 但吃得不多， 适可而止。
春秋·孔子论语·乡党
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高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，龟缘难死久搘床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。外物竟关身底事，谩排门戟系腰章？
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简称“六信”,是伊斯兰教六大基本信条的总称。包括:(1)信仰安拉是唯一的神(简称信安拉),穆斯林信仰唯一的造物主安拉,认为他虽不可见,但又无所不在。他的旨意通过天使降示给穆罕默德,再由他传播给教民。这
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有关物理、化学的笔记著作。一卷。西汉刘安招集编撰。成书于公元前二世纪。(刘安事迹参见“《淮南子》”条) 《淮南万毕术》全书一卷,补遗一篇,再补遗一篇。约三千字,以笔记的形式记录了有关物理、化学和生活常
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吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。 起句云：“竹凉侵卧内，
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范寅《越谚》卷中风俗门云： 结缘，各寺庙佛生日散钱与丐，送饼与人，名此。敦崇《燕京岁时记》有舍缘豆一条云： 四月八日，都人之好善者取青黄豆数升，宣佛号而拈之，拈毕煮熟，散之市人，谓之舍缘豆，预结来世缘
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[唐]罗隐野水无情去不回，水边花好为谁开？只知事逐眼前去，不觉老从头上来！穷似丘轲休
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宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。
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临江仙·夜饮东坡醒复醉 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？ 夜阑风静縠纹平。
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名言： 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。以为世无足为鼓琴者。 注释： 钟子期、伯牙： 春秋时一对知心朋友。刘向在本章说：“伯牙子鼓琴， 其友钟子期听之， 方鼓而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，
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老瓜农从哪里来的火鸟？下了满滩石蛋还顾不得孵化就被风暴吓飞了老瓜农承包了一片乱石竟孵出满地黄金十里香风……看他满口没牙是酸掉一半甜