儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子死， 所怀子凶者， 字乳亟数， 气薄不能成也。虽成人形体， 则易感伤， 独先疾病， 病独不治。
注释： 字： 生育。亟： 快。数： 多， 密。
句意： 孩子出生后， 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿， 呼声嘶哑不畅的就会短命， 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短， 以精气的多少来决定的， 妇女生育间隔长， 孩子容易存活; 生育频繁， 孩子容易死亡， 为什么呢? 生育间隔长， 精气就充沛， 孩子强壮; 生育频繁， 精气就虚弱， 孩子羸弱， 怀孕了， 但前面生的孩子死了， 这就叫怀不活， 称之为怀， 是说她想到已生产的孩子死了， 就感伤难过， 所怀的孩子就失去好的禀赋了， 生产的孩子死了， 怀孕的胎儿不活， 这是因为生育哺乳太快， 次数太多， 精气虚弱不能成就， 即使能形成人体， 也全容易感思忧伤， 产生先天性的疾病， 病也难于治愈。
东汉· 王充论衡· 气寿
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海上葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。江风初凉睡正美，楼上啼鸦呼我起。我今身世两相违，西流白日东流水。楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。三山咫尺不归去，一杯付与罗浮春。（予家酿
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【4638】明智转向（〔英〕奥马尔·阿布什、〔美〕保罗·纽恩斯、〔美〕拉里·唐斯著，陈召强等译，中信出版社，22 4万字，2019年12月第1版
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(董仲舒)下帷讲诵，弟子传以文次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。
名言： (董仲舒)下帷讲诵，弟子传以文次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。 注释： 或： 有人。 句意： 董仲舒放下帏幕讲习学问， 传授给某些程度
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暮江吟 白居易 一道残阳铺水中[1]，半江瑟瑟半江红[2]。 可怜九月初三夜[3]，露似真珠月似弓[4]。 [题解] 这首诗大约是白居
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姜夔《鬲溪梅令丙辰冬，自无锡归，作此寓意》原文|鉴赏|赏析|解读
《鬲溪梅令 丙辰冬，自无锡归，作此寓意》·姜夔 姜夔 好花不与殢香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻? 木兰双桨梦中云，小横陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。 这首小令序中写明作于庆元二年(
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【名句】愚者暗于成事，智者见于未萌 语出《战国策·赵策二》。愚蠢的人对于已经成了的事实还昏昧不明，聪明的人则在事情还没有萌发的时候就已有所觉察了。两句话在具体的对比中，充分反映了智者与愚者的显著差异。
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运用事物之间的对比，说明事物的本质和特征。是说明文常用的方法之一。也叫比较说明。其特点是利用事物之间既互相联系又互相区别的特点，使读者准确、深刻地认识事物。对比说明往往采用横比和纵比两种。横比，是用与
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一 死者葬仪 四月是最残忍的一个月，荒地上 长着丁香，把回忆和欲望 掺和在一起，又让春雨 催促那些迟钝的根芽。 冬天使我们温暖，大地 给助人遗忘的雪覆盖着，又叫 枯干的球根提供少许生命。 夏天来得出人
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告子曰:“性,无善无不善也 ① 。”或曰 ② :“性可以为 ③ 善,可以为不善。”(《孟子·告子上》六) 注释 ①告子认为,天生的人性无所谓善,也无所谓不善,没有善恶的区别。孟子认为人性善,荀子认为人