郭隗先生对曰:“帝者与师处, 王者与友处, 霸者与臣处, 亡国与役处。诎指而事之, 北面而受学, 则百已者至; 先趋而后息, 先问而后嘿, 则什己者至; 人趋己趋, 则若己者至; 冯几据仗, 眄视指使
名言: 郭隗先生对曰:“帝者与师处, 王者与友处, 霸者与臣处, 亡国与役处。诎指而事之, 北面而受学, 则百已者至; 先趋而后息, 先问而后嘿, 则什己者至; 人趋己趋, 则若己者至; 冯几据仗, 眄视指使, 则厮役之人至; 若恣睢奋击, 呴籍叱咄, 则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。”
注释: 郭隗(wei): 燕国贤士。帝者: 想成帝业的人。处: 相处。诎指: 不坚持自己的意见。诎通“屈”, 指通“旨”。事: 侍奉。北面: 面向北。古时候师坐北而面南。百己者: 比自己强百倍的人。嘿: 通“默”。什: 同“十”。冯几: 靠着搁几。眄(mian) 视指使: 斜着眼睛示意, 用手指头指使人。恣睢奋击: 瞪眼睛, 拔拳头。呴(xu) 籍: 喘着气顿脚。叱咄: 大声斥责。徒隶: 此指唯命是从的奴才。服道: 行王道。
句意: 郭隗先生回答说:“想成帝业的人以贤者为老师而与他相处, 想成王业的人以贤者为朋友而与他相处, 想成霸业的人以贤者为大臣而与他相处, 亡国之君把贤者视作奴仆而与他相处。不坚持自己的意见而侍奉贤者,面向北, 恭恭敬敬地拜贤者为师, 接受他的教诲, 那么比自己强百倍的人就会来; 行动在贤者前, 休息在贤者后, 最先向贤者虚心请教, 最后才住口停问, 那么比自己强十倍的人就会来; 别人怎么干, 自己也怎么干, 那么和自己能力相等的人就会来; 靠着搁几, 拄着手仗, 斜着眼睛示意, 指手划脚指挥人, 那么供人使唤的仆人就会来; 如果瞪眼睛, 拔拳头, 暴跳如雷地大声斥责人, 那么唯命是从的奴隶就会来。这是古代行王道得人才的方法啊。
战国策·燕策·燕召王收破燕后即位
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君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
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【注释】:在康与之仅存的三十八首词中,情韵深长的作品不少 ,他尤擅于写少妇离情。这首《长相思》,就是比较突出的一首。此词《 花庵词选》题作《游西湖》,但重点不在写景写游玩之欢,而是触景怀人。上片从西湖景物写起 。“南高峰,北高峰”二句写山。
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崔护 黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。 不嫌惊破寒窗梦,却恐为奴半夜啼。 诗中描写的情景应发生在长安城南,禁夜之后。示意“止其行李,以备窃盗”的暮鼓早已敲过了(“黯黯严城罢鼓鼙”),这时某一民居中的一
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多少分曹掌秘文,洛阳花雪梦随君。定知何逊缘联句,每到城东忆范云。
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蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞入塞寒,处处黄芦草。从来幽并客,皆共尘沙老。莫学游侠儿,矜夸紫骝好。 作品赏析【注解】:1、幽、并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。2、游侠儿:指恃武勇、逞意气而轻视
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国学名句“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士”出处和解释
【名句】十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士 语出汉代刘向《说苑·谈丛》。在十步大小的沼泽地里一定会有香草,在只有十户人家居住的地方一定会有忠贞之士。说明人才到处存在,要善于发现人才。
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我触摸到了黄河的体温我无数次站立在地图前,眺望中华民族的母亲河,专注而痴迷。我也曾无数次梦见自己向黄河涉水而去,旅程漫长而繁丰。穿
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“秦时明月汉时关 万里长征人未还 ”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 王昌龄的诗句
秦时明月汉时关
在古代秦朝,明亮的月光照耀着汉长城
万里长征人未还
千里长征的士兵还未归来
【诗句】秦时明月汉时关 万里长征人未还【出处】唐·王昌龄《出塞》。【意思】现在高悬在天空的月亮和古代秦朝时所照射的月亮是一样的;而现在的关卡和汉朝时候所设立的关卡也是一样的。但是,那些离开故乡越过关卡而远征到万里外遥远边区的将士们,至今尚未 -
《禁闭》外国文学作品简析 法国存在主义作家萨特(1905—1980)的代表剧作之一,讲的是在人间曾作恶犯科的三个鬼魂在地狱里继续为非、相互摧残、始终不得安宁的故事。加尔散是个卑劣低下,虐待妻室,并在关
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手疏谢明主。腰章为长吏。方从会稽邸(一作郊)。更发汝南骑。按节下松阳。清江响铙吹。露冕见三吴。方知百城贵。