世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施用， 故为武人， 俗吏所共嗤诋， 良由是也。
注释： 但： 只。忠孝无闻： 听不到别人赞扬他们忠孝。仁义不足： 他们的言行也够不上仁义。断一条讼： 裁决一件诉讼案。宰千户县： 掌管千户人口的小县。楣：门框上的横木。棁(zhuo)： 梁上的短柱。为田： 种田。吟啸谈谑： 歌咏呼啸， 谈论嬉笑。优闲： 悠头。迂诞： 迂阔荒诞， 不切实际。嗤诋： 嗤笑， 诋毁。良由是乎： 确实是由于这个缘故啊! 良： 确实。是： 这。
句意： 此段话批评了那些只纸上谈兵， 不能学以致用的读书人。从“忠孝”“仁义”到断讼理民; 从建房造屋到种田收获， 从辞赋到经国， 无一样能做好的， 这就是被批评的原故吧。
北朝·北齐·颜之推颜氏家训·勉学篇
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【注释】：
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典源出处 《淮南子说林训》：临河而羡鱼，不如归家织网。《汉书董仲舒传》：古人有言曰： 临渊羡鱼，不如退而结网。 释义用法 在河边希望得鱼，不如回去织网，再来捕鱼。后以此典指空有想法而无行动。 用典形式
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“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【出处】唐杜牧《 赠别二首其二 》。 【意思】蜡烛真像有心人一样，还懂 得依依惜别，替离人流泪到天亮。 【鉴赏】桌上的蜡烛仿佛也在为我们的离别而痛心，替我们流
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“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 ”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归 【出处】唐孟郊《 游子吟 》。 【意思】慈母手中做着的针线，是为 远游他乡的儿子缝制身上的衣裳。临 行时密密匝匝地缝了又缝，只担心他在 外面迟迟
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庭陬有若榴,绿叶含丹荣。 ① 翠鸟时来集,振翼修形容。 回顾生碧色,动摇扬缥青。 ② 幸脱虞人机,得亲君子庭。 ③ 驯心托君素,雌雄保百龄。 ④ 【注释】 ①庭陬:庭院角落。若榴:即若留,石榴。丹荣:
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人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完缴卷。 但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是
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赵瓯北长洪北江二十年。赵尝戏谓洪曰：“他日当为吾作墓志。”洪曰：“如此则先生当早逝，待吾下笔。”赵笑曰：“迟余死，正以延君寿，反相促耶？” ○清·倪鸿《桐阴清话》卷一 [述要] 赵翼(号瓯北)比洪亮吉
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苏轼 盍尝观于富人之稼乎? 其田美而多，其食足而有余。其田美多，则可以更休，而地力得全; 其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩
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韩愈 王充者何?会稽上虞，本自元城，爰来徙居。师事班彪，家贫无书。阅书于肆，市肆是游，一见诵忆，遂通众流，闭门潜思，论衡以修。为州治中，自免归欤，同郡友人，谢姓夷吾，上书荐之，待诏公车，以病不行，年七
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“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。 【出处】唐杜甫《 洗兵马 》。 【意思】怎么能找到一位壮士，挽来 天河的水，洗干净铠甲和兵器，永不使 用。天河：银河。 【鉴赏】安得：怎么能够。挽：牵引;导引