诗者，根情，苗言，华声，实义。

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诗者，根情，苗言，华声，实义。

【注释】

选自唐·白居易与元九书。

根情：以感情为根本。即感情是它的根本。

华声：以花朵为声韵。即声韵是它的花朵。

苗言：以语言为苗叶。即语言是它的苗叶。

实义：以思想为果实。即思想是它的果实。义，意义。这里指思想内容。

【赏析】

白居易对诗歌创作脱离社会现实的倾向极为不满，与元稹一道倡导了诗歌的“新乐府运动”，强调诗歌创作与现实的紧密关系，要求诗歌起到“补察时政，泄导人情”、“救济人病，裨补时阙”的作用，大大拓展了诗歌的社会功能。同时，他也十分强调内容与形式之间的有机关系，没有因为强调诗歌“时”、“事”的社会内容而忽视了它的艺术性。

“诗者，根情，苗言，华声，实义。”

意思说：诗这个东西，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。

作者用树来比喻诗中各要素的地位和作用，认识到：诗歌所体现的感情和意义，犹如植物的根和果实。只有根深，才能叶茂，树叶茂了，才能开出鲜艳的花朵，结出丰硕的果实。这个比喻十分形象地说明了诗歌内容与形式的关系，即：内容情感是诗歌的根本，语言、声韵等外在形式必须为内容服务，与内容有机结合、完美统一，才能发挥它的社会作用。按照这个观点，白居易在诗经之后，特别推崇杜甫的新安吏、石壕吏、潼关吏等名篇，及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等名句，而对六朝以来脱离现实、绮靡颓废，“嘲风雪，弄花草”的形式主义文风和作品，则给以有力的批判和否定。由于旗帜鲜明，态度坚定，褒贬基本得当，为诗歌的“新乐府运动”提供了有力的理论依据。

本句比喻生动、独特，目的明确，把握住了诗歌内容与形式的精髓，因此被誉为最形象的诗论观点，受到历来文学评论家的肯定和赞赏。

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