典故“日近长安远”的出处、意思和举例
释义用法晋明帝幼时，坐其父元帝膝上，元帝问他，长安与日哪个远，回答日远，没听说人从日边来的。第二天会群臣时又问他，却回答日近，问他为什么改了，他说举目只看见日，看不见长安。后以此典指向往京都而不得至; 或表现不得皇帝召见赏识，功名事业无法实现; 或反其意用之。
用典形式
【长安日】 唐·岑参：“长安不可见，但见长安日。”宋 · 辛弃疾：“今宵池上蟠桃席，咫尺长安日。”
【长安远】 唐 ·温庭筠：“相思休话长安远，江月随人处处园。”宋·张孝祥：“秩秩宾筵，玉谭春涨玻璃满，旆露风卷，可但长安远。”
【长安近】 唐·王维：“若道长安近，何为更不来?”清 ·赵翼：“空悬望眼长安近，欲返遗骸蜀道难。”
【知日近】 清·黄遵宪：“举首长安知日近，肯留河上再迁延。”
【长安不见】 唐·李白：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”宋·刘克庄：“怅燕然未勒，南归草草; 长安不见，北望迢迢。”清 ·顾炎武：“我望长安犹不见，愁君何处访慈颜。”
【举头见月】 唐 ·张祜：“举头唯见月，何处是长安。”
【日近长安远】 宋·辛弃疾：“莫贪风月卧江湖，道日近长安路远。”
【出门望长安】 清·黄遵宪：“出门望长安，远在天尽头。”
【洛阳远如日】 南朝梁·费昶：“洛阳远如日，何由见宓妃。”
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名言： 治国之有法， 犹治病之有方也， 变病则方亦变。 注释： 方： 指药方。 句意： 治理国家有法度， 就好像治病有药方一样， 病变了药方也要变国家的情况发展变化了， 治国的办法也要变。 出处： 清
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原文 高宗王皇后性长厚 1 ,未尝曲事上下。母柳氏,外舅罔,见内人尚官 2 ,又不为礼。则天伺王后所不敬者,倾心结之。所得赏赐,悉以分布。罔诬王后与母求厌胜之术 3 。高宗遂有意废之。长孙无忌已下,切
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世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，
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苏轼 李太白，狂士也。又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉? 而毕文简公以王佐期之，不亦过乎? 曰： 士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以料天下之士; 士以气为主，方高力士用事，公卿大夫争事之，而太
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巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
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词中有“牧马频来去”、“西风”及“青冢黄昏路”之语，青冢离龙泉关较近，因此可能创作于康熙二十二年九月扈驾至五台山、龙泉关时。 词的上片写眼前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情感凄婉哀怨。 词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从