《先秦散文·晏子春秋·景公欲诛圉人(谏上·二五)》原文鉴赏

先秦散文·晏子春秋·景公欲诛圉人(谏上·二五)原文鉴赏

景公使圉人养所爱马^①，暴病死，公怒，令人操刀解养马者^②。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止之，而问于公曰：“古时尧舜支解人^③，从何躯始^④?”公惧然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱^⑤。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之^⑥，使自知其罪，然后属之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰;“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也;又杀公之所最善马，当死罪二也;使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝一杀公马，使公怨积于百姓，兵弱于邻国，当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之^⑦!夫子释之!勿伤吾仁也。”【注释】 ①圉(yu羽)：养马的役人，马夫。 ②解(jie姐)：剖开，割裂，即下文的“支解”。 ③尧舜：传说中的古帝，那时是“大同之世”，没有杀人的刑罚。支解：古代残酷的刑罚，割裂肢体，把人处死。 ④躯(qu区)：身体，这里指人。 ⑤狱，牢狱。 ⑥数(shu蜀)：列举过失或罪状，加以责备。 ⑦夫子：这里是对晏子的尊称。【今译】 齐景公让圉人饲养他喜爱的马，马得暴病死了，景公大怒，下令左右人拿刀宰了养马的人。这时晏子服侍在景公跟前，景公手下人握刀前去，晏子拦住他们，向景公发问：“从古时尧舜以来支解人的刑罚，是从什么人开始的?”齐景公惊恐地回答说：“从寡人开始的。”于是便不支解养马人了。景公说：“把他投进牢狱。”晏子说：“这样做他不知自己犯了什么罪便死了，请让我替国君来列举他的罪状，使他明白自己犯的罪，然后再送他进牢狱。”景公说：“行。”晏子数落养马人说：“你的罪有三：国君让你养马反而弄死了马，该处死罪一;弄死的又是国君最好的马，该处死罪二;让国君因为一匹马就杀人，百姓听说了必定恨国君，诸侯知道了必定会轻慢齐国，你一人弄死国君的马，使国君遭到百姓的痛恨，齐国的兵力也比邻国削弱了，该处死罪三。现在把人交给监狱。”景公感悟地叹道：“夫子放了他j夫子放了他，不要损害我仁爱的名声。”【集评】 明·杨慎评晏子春秋：“问答警动(从何躯始、从寡人始)，心怵神伤。(晏子数之)以下，拖沓入套，可删。”明·陈仁锡诸子奇赏：“谲谏。”民初·张之纯诸子菁华：“此篇是谲谏，故设奇问以醒悟之。索性谲谏到底，东方曼倩深得此法。第三罪说得尤为郑重故易动听。”【总案】 这是赞扬晏子仗义救人故事中的一篇。晏子救助的都是封建暴政苛法下的受害者，或是那些服苦役贱役的人。本文写的是他智救圉人(马夫)的故事。景公的马暴死，他迁怒圉人，要把圉人酷刑(支解)处死，情势十分危急。可晏子却从容不迫，他不是乞求景公宽恕，而是向景公抢先一问。这一问使景公在道义上陷入被动，不得不撤消酷刑，把圉人改投牢狱。晏子一救未成，再生一计。他按照“事不过三”的习惯，连数圉人三大死罪。很明显，晏子是正话反说，全用的是反语，表面是责数圉人，实际是谴责景公“以一马之故而杀人”的罪状。故事用了夸张手法，故意把景公杀一圉人而将招来的灾祸扩大，使景公在道义上再次陷入困境，最后不得不开释圉人。这类故事中的晏子是经常被刻画成仁者和智者的，他是苦难者忠实而深情的救助者，也是毫无人身自主权力的野人、贫女、仆役、刖者和马夫的朋友。