世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施用， 故为武人， 俗吏所共嗤诋， 良由是也。
注释： 但： 只。忠孝无闻： 听不到别人赞扬他们忠孝。仁义不足： 他们的言行也够不上仁义。断一条讼： 裁决一件诉讼案。宰千户县： 掌管千户人口的小县。楣：门框上的横木。棁(zhuo)： 梁上的短柱。为田： 种田。吟啸谈谑： 歌咏呼啸， 谈论嬉笑。优闲： 悠头。迂诞： 迂阔荒诞， 不切实际。嗤诋： 嗤笑， 诋毁。良由是乎： 确实是由于这个缘故啊! 良： 确实。是： 这。
句意： 此段话批评了那些只纸上谈兵， 不能学以致用的读书人。从“忠孝”“仁义”到断讼理民; 从建房造屋到种田收获， 从辞赋到经国， 无一样能做好的， 这就是被批评的原故吧。
北朝·北齐·颜之推颜氏家训·勉学篇
-
(皋陶谟) 上天的视听，是依从人民的视听。上天扬善惩恶，也是根据人民的意向而决定。国君理政也要尊循民意。 皋陶认为是非善恶，天民相同。人民的耳目就是上天的耳目。“聪明”指视听，即所谓耳聪目明。
-
名言： 所谓君子者，言必忠信，而心不怨；仁义在身，而色无伐。 注释： 必： 一定。色： 脸色。伐： 夸耀。 句意： 所谓的君子就是， 说话一定忠诚守信， 而内心也没有怨恨; 为人仁慈仗义， 而脸上毫无
-
鹿回头，是崖县榆林港南面的一座山岭。在遍布珊瑚礁石的海滩，一座貌似金鹿的山岭拔地而起，雄伟峻峭，“鹿”身站在海边，而“鹿”头回观，故名。相传很久以前，一黎族青年，手持弓箭，追赶一只金鹿，一直追到这最南
-
在华丽的宫殿里 你开始引吭高歌。 鲜花是你抛撒的音符， 和风是你的音韵。 你的歌声妩媚动人。 歌声阵阵， 摇响那沉睡的铃铛。 我们用欢乐的鼓乐 为你伴奏。 鲜花飘香， 歌声欢快。 美丽的雉鸡 在花丛里
-
《晶珠本草》 医药书籍。藏名《协称》，1840年成书，著者帝马·丹增彭措，19世纪中叶著名的藏族医生。 这是一部藏医药物学的名著。共记载药物达2294种，其中包括原物1400余种，其余为加工复制的药物
-
荆溪白石出，天寒红叶希山路元无雨，空翠湿人衣。 作品赏析荆溪白石出一作“溪清白石出”这首小诗描绘初冬时节山中景色。首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流
-
杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋
-
长爱谪仙夸蜀道，送君西望重吟哦。路高黄鹄飞不到，花发杜鹃啼更多。清禁寒生凤池水，绣衣荣照锦江波。昔年同舍青衿子，夹道欢迎鬓已皤。
-
【3293】供给侧改革引领“十三五”（朱克力主编，中信出版社，20 7万字，2016年3月第1版，49元）△全书共7章：①创新驱动新常态；②供给侧
-
金铜仙人辞汉歌[1]李贺【原文】茂陵刘郎秋风客[2]，夜闻马嘶晓无迹。画栏[3]桂树悬秋香，三十六宫土花碧[4]。魏官牵车指千里[5]，东关酸风