或问:共事一人未有不妒者,何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色,种种不同,所事者必悦其能事我者,恶其不能事我者。能事者见悦,则不能事者必疏,是我之见疏,彼之能事成之也,焉得不妒?既妒,安得不相倾?相倾
【名句】或问:共事一人未有不妒者，何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色，种种不同，所事者必悦其能事我者，恶其不能事我者。能事者见悦①，则不能事者必疏，是我之见疏，彼之能事成之也，焉得不妒?既妒，安得不相倾?相倾，安得不受祸?故见疏者妒，妒其形己也；见悦者亦妒，妒其妒己也。然则奈何?曰:居宠则思分而推之以均众，居尊则思和而下之以相忘，人何妒之有?缘分以安心，缘遇以安命，反己而不尤人，何妒?人之有此，入宫入朝者之所当知也。
【译文】有人问：“共同侍奉一个人，没有不嫉妒的，为什么呢?”回答说：“人的才能、性情、行为、容貌、辞色各不相同，被侍奉的人必然喜欢那些善侍奉他的人，厌恶那些不善侍奉他的人。善侍奉的就被喜欢，不善侍奉的则被疏远。我所以被疏远，是因为他善于侍奉而造成的，哪能不嫉妒呢?既然产生了嫉妒之情，怎能不相互倾轧呢?相互倾轧，怎能不遭受祸患呢?因此，被疏远的人嫉妒，嫉妒那些使自己相形见绌的人;被喜欢的人也嫉妒，嫉妒那些嫉妒自己的人。”“那么怎样做才好呢?”回答说：“居于受宠的地位则想着分一些恩宠给众人，使大家均沾恩宠。居于尊贵地位则想着让下面的人和睦相处而忘掉彼此，这样人们怎么还会有嫉妒之情呢?安心于自己的缘分，安命于自己的际遇，反求诸己而不怨恨别人，这怎么会嫉妒呢?人应有这样的修养，这是入宫入朝的人应当知道的。”
注释
【注释】①见悦:被喜悦。
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元戏剧《无名氏》鉴赏 《冻苏秦》全名《冻苏秦
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在利益面前，数千年来，人类在征服和打赢的期求中，不能自拔，为了人的私利，持久地打着两场战争。第一场战争，人类以万物为对手。人类在一
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一一窗扉面水开，更於何处觅蓬莱。天香满袖人知否，曾到旃檀小殿来。
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“朱绂遗尘境，青山谒梵筵。”“朱绂”此处用以指代游者，正显示其身份之尊贵。“尘境”与“梵筵”相对，一指世俗生活的地方，一指超脱红尘的佛寺。诗人陪同这位贵人离开了世俗的境地，来到这青山环抱之中拜谒佛寺。 “金绳开觉路，宝筏度迷川”两句
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名言： 圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。 注释： 非其言： 指不是平常所说的话。所以言： 指治理国家而说的话。 句意： 圣人讲治理国家讲了一辈子， 所用的言词并不是平常所讲的那些， 而是专门
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【4309】中华传统文化与为政智慧（周桂钿著，中国方正出版社，11 7万字，2015年2月第1版，18元）7章：[1]以民为本；[2]为政以德；[3]和而不
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重民下 王韬泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国。如俄，如墺①，如普，如土等，则为
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石壁精舍还湖中作 昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游予憺忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。
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[明]王世贞飞来五色鸟，自名为凤凰。千秋不一见，见者国祚昌。响以钟鼓坐明堂，明堂饶梧