《北行别人赏析》
这首诗和文天祥的正气歌一样，表现出作者坚贞不屈的民族气节，舍生取义的崇高信念。其主要特色有三：
一是用典。这首诗用了伯夷等三个典故，不但非常恰切地表现出诗人的凛然正气，而且诗人也是“言必信，行必果”，在被迫北行至元都燕京后，绝食而卒。二是善于运用虚词。如以“愈”写松喻己，表现出傲岸不屈的民族气节；以“岂无”、“不独”突出自己追慕古代圣贤，决不卑躬屈膝，不惜以身殉国。这些虚词使诗人自己和古代圣贤融为一体，让读者很肯定地认识到诗人就是当今的龚胜，当今的伯夷。三是以“兴”法起结。开头兴中兼比，结尾兴兼用典，这样把兴法和其它手法结合起来，使作品富有多种韵味。
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龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙
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赵松雪欲置妾，以小词调管夫人云：“我为学士，你做夫人。岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬赵女何过分！你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”管夫人答云：“你侬我侬，忒煞情多，情多处热
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此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。所写的内容，无非一般离别诗常见的离情别绪，但中间四句曾为后人所取法，结尾两句又较富于情韵。
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苏轼 慈湖陈氏草堂，瀑流出两山间，落于堂后，如悬布崩雪，如风中絮，如群鹤舞。参寥子问主人乞此地养老，主人许之。东坡居士投名作供养主，龙丘子欲作库头。参寥不纳，云：“待汝一口吸尽此水，令汝作。” 此文是
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在古希腊,哲学家们从没有直接认真地倾听过自然天道的声音音乐,因此没能建立起类似中国古代哲学天人感应的音乐自然观和宇宙观。毕达哥拉斯等将天地、人、宇宙与音乐音程数的和谐相联系,作为万物秩序的理想标准,可
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择天下之士，使称其职。居天下之人，使安其业。……能者进而由之
【注释】 选自唐·柳宗元《梓人传》。梓人，建筑房屋的一种技术人员。 称其职：才能与职务相称。 居：安置。 安业：安心于事业。 能者：有能力的人。 由之：放心使用。 德：报答恩德。 退：辞退。 愠：生气
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山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 作品赏析【注释】：这首《竹枝词》含思宛转，清新活泼，音节和谐，语语可歌。特别是把比兴揉而为一，此诗兴中有比，比中有兴，颇富情韵。
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芳草绿萋萋。断肠绝浦相思。山头人望翠云旗。蕙香佳酒君归。惆怅画檐双燕舞。东风吹散灵雨。香火冷残箫鼓。斜阳门外今古。
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作者简介司马光(1019—1086)，字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世
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斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。 作品赏析【原题】：东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南华珪首座，方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为他时语录中第一问