《十二月十二日雪晴成允蔡君扁舟携诗见临次韵赏析》
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二姨是我母亲的二姐，我从来没有见过，所以脑海里一直没有什么固定的形象，但我很是好奇，一个仅仅在这个世上活了6年、不到两千天的女孩子
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郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗， 眄视指使
名言： 郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗，
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吴嘉纪白头灶户低草房， 六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里， 偷闲一刻是乘凉。吴嘉纪(1
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黄山，是驰名中外的风景区是中国名山之一。本名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地，故唐代改名黄山。黄山有奇松、怪石、云海、温泉之胜，被称为黄山四绝。 在宋词中，写黄山的作品不是很多，而写得好的更是凤毛麟角，只有汪莘这首词，可谓不可多得。在
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余七岁时,见眉山老尼,姓朱,忘其名,年九十余。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中②。一日,大热,蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上③,作一词,朱具能记之。今四十年,朱已死久矣,人无知此词者,但记其首两句。暇日寻味,
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人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人?言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言?
名言： 人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人?言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言? 注释： 信： 诚信。 句意： 人之所以是人， 是因为能说话; 做人如果不能说话， 为什么还要算作人?说话
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张立 去年今日到成都,城上芙蓉锦绣舒。 今日重来旧游处,此花憔悴不如初。 这首诗是张立《咏蜀都城上芙蓉花》的再咏,均系有感而发,同为托物讽谕诗作。 前两句言诗人去年秋季游成都,一睹芙蓉花遍开城头之盛美
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【注释】：这是一篇借质问杜鹃而表明心志的词作 。杜鹃，又名子规“ 催归 ”。传说中是战国时蜀王杜宇所化，杜宇被迫禅位鳖灵，死后魂魄化为此鸟，每到暮春便悲鸣不已，直到啼血而止。因而，杜鹃便被赋予了一种幽怨的色彩，那些背井离乡，羁寄四海的文人学
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作者： 赵德福 【本书体例】
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魏晋名门琅琊王氏人才辈出，满门高知，他们家不光男子厉害，就连娶进门的媳妇也极其不简单。书圣王羲之就是出自这个家族，而我们曾在课本上学到的“咏絮才女”——谢道韫就是王羲之的儿媳妇。