“鹿之梦”注释、译文和感悟
傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:“向,薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。”室人曰:“若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪? 今真得鹿,是若之梦真邪?”夫曰:“吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?②
薪者之归,不厌失鹿。其夜真梦藏之之处,又梦得之之主。爽旦,案所梦而寻得之。遂讼而争之,归之士师③。
士师曰:“若初真得鹿,妄谓之梦;真梦得鹿,妄谓之实。彼真取若鹿,而与若争鹿。室人又谓梦认人鹿。无人得鹿。今据有此鹿,请二分之”。以闻郑君。郑君曰:“嘻! 士师将复梦分人鹿乎?”访之国相。国相曰:“梦与不梦,臣所不能辨也。欲辨觉梦,唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘,孰辨之哉?而恂士师之言可也”④。(列子·周穆王)
【注释】 ①薪:打柴。骇(hài):惊惧。遽(jù):匆忙。咏:絮叨。②室人:妻子。向:此前,先前。若将:你或。讵(jù):岂。③不厌:不忘怀。爽旦:明天早上。案:按。士师:古代的法官。④以闻:得以闻,被听到。恂(xún):循,依照。
【译文】 郑国有个人在山野里砍柴,遇见一只受惊的鹿,逮着把它打死了。恐怕被人发现了,匆忙之中把它藏在一个干沟里,并盖上柴草,很是高兴。过了一会,忘了藏鹿的地方,便以为刚刚做了一个梦。在回家的路上,他不断地向人叙说这件事。路旁有位汉子听了砍柴人的叙说,依照他的话,果真找到了那只鹿。他回来后,告诉妻子:“这之前,砍柴人梦见了鹿却忘记藏鹿的地方了;我按照他的话,而今得到了那只鹿。他的梦是真实的呀。”汉子的妻子说:“你抑或是梦见了砍柴人打死并藏了鹿吧?岂真的有一位砍柴人? 而今你真的得到了一只鹿,是你的梦真实吧?”汉子说:“我确实得到了鹿,还用理会是他的梦还是我的梦吗?”砍柴人回来后,念念不忘丢失藏鹿一事。当天夜里,他真的梦见了藏鹿的地方,还梦见了是那位汉子捡去了他的鹿。第二天一早,他就按梦中的记忆找到了捡鹿的那位汉子。于是他们就争执起来,并要通过诉讼来判定鹿的归属,由士师来处理。士师说:“你当初真的得到了鹿,却妄称是梦;真的是梦中梦见人家得到了鹿,又妄称是真实的。那位汉子真的得到一只鹿,你又跟人家争。那位汉子的妻子又说,是汉子梦中认领了人家的鹿。因此没有人真正得到过鹿。可是眼前确实有这么一只鹿,那就一分为二吧。”这事让郑国国君听说了,国君说:“嗬! 看来士师也要做一个替人分鹿的梦了?”并就此事询问国相。国相说:“梦与非梦,我也分辨不清。想分辨是觉醒着还是在梦中,只有黄帝、孔子能做到。现在黄帝、孔子死了,谁还能分辨得清呢? 估且就按照士师所说的办吧。”
【感悟】 人生如梦。
日日一小梦,十年一大梦。
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源自南宋·朱熹《观书有感》一诗。全诗四句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。” 这首诗的意思是: 半亩大的一个方塘像面镜子那样明净透澈,天色云影一起反映到水塘里不停晃动
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新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。一身能臂
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李白--《访戴天山道士不遇》 【内容】 犬吠水声中,桃花带露浓。 树深时见鹿,溪午不闻钟。 野竹分青霭,飞泉挂碧峰。 无人知所去,愁倚两三松。 【赏析】:
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名言: 图绘者,莫不明劝戒;著升沉,千载寂寥,披图可鉴。 注释: 寂寥: 无声无形的状况。披: 展开。 句意: 绘画没有不是用来劝戒世风的, 把千百年的世事变化无声无形地表现出来, 展开图画就可看到。
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这首词风格俊丽,是作者的得意之作。原题为“春词”。 开头两句“小雨纤纤风细细,万家杨柳青烟里”,写暮春时节,好风吹,细雨润,满城杨柳,郁郁葱葱,万家屋舍,掩映杨柳的青烟绿雾之中。正是“绿暗红稀”,春天快要悄然归去了。次三句:“恋树湿
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南风昔不竞,豪圣思经纶。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎泰阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此
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“澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸
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王安石 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖
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少年风月,少年歌舞,老去方知堪羡。叹折腰、五斗赋归来,问走了、羊肠几遍。高车驷马,金章紫绶,传语渠侬稳便。问东湖、带得几多春,且看凌云笔剑 作品赏析【注释】①作期同上。语多切肤之慨,又间涉讥