古代民歌《氓》全文、鉴赏和深度意境解读
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我衍期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也,女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫,淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣! 言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸, 则有泮。 总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
这是一首著名的弃妇诗。全诗六章,以妇人的口吻叙说了谈情说爱到结婚,以及最终被氓抛弃的经过。
第一章,写两人相识和恋爱的经过。这章的意思是说,你这个人哪忠厚又老实,抱着布匹来换丝。你并不是来换丝,是来与我议婚事。我送你渡过淇水,一直送到顿丘。不是我拖延婚期,是你没有好媒人。请你不要生气,到秋天作为婚期。可见两人一见钟情,彼此相爱,并约定婚期。
第二章,追述两人相见分离后,女子陷入思念之中,并希望早日结婚。这章是说,我登上那残破的墙头,远远地望你。看不到你,我泪流满面。看到了你,我有说有笑。我为你卜筮占卦,卦上没有不吉利的话。把你迎娶我的车子赶来,把我的嫁妆拉到你家去。女子的一片痴情,溢于言表。
第三章,写女子悔恨当初不该陷入情网。这段大意是说,桑叶还未落的时候,它的叶子繁茂润泽。嗟叹斑鸠啊,不要去吃桑葚。嗟叹女子啊,不要沉迷于爱情。男子沉醉于爱情,尚可解脱。女子沉醉于爱情,就难以解脱了。她看到氓的变心,而总结出一条沉痛的教训。
第四章,写女子对氓负心的怨恨。“桑之落矣,其黄而陨”,这两句以桑叶变黄而落,比喻自己容颜衰老,被负心的氓所遗弃。这章意思是说,桑叶枯黄了,就凋落了。自从我到你家,多年过着贫困生活。我出嫁时经过淇水,大水溅湿了车幔子。我没有差错,是你嫌弃我。你做事没个准头,三心二意,坏了心肠。对负心的氓,进行了血泪控拆。
第五章,写女子诉说平日表现和被氓遗弃而暗自悲伤。这章大意是说,多年来做你的媳妇,不以操持家务为劳苦,早起晚睡,没有一天不是如此。把你打发得顺心了,可你却对我粗暴起来。兄弟们如果知道了内情,反而会讥笑我的。我冷静地想一想,只有暗自悲伤。她整天操劳而得不到好报,怨恨满腹。
第六章,写女子悔恨交加,表示与之决绝。“偕老”,一起白头到老。“淇则有岸,则有泮”两句,是说淇水还有岸边,低湿之地还有边沿,用以喻己苦海无边。这章大意是说:我同你白头到老,老了也使我怨恨。淇水还有岸边,低湿的地还有边沿,而我却是苦海无边。我们小时候在一起非常快乐,又说又笑,温和可亲。你诚信的誓言明明白白,没有想到你违反誓言。你既然违反了誓言,我也就不去想它了,从此我们就一刀两断。怨恨之深,决绝之坚,由此可见。
全诗通过女主人公对自己婚姻过程与经历的诉说,写出了她因上当受骗,最终被遗弃而悔恨交加的痛苦,反映了妇女在男尊女卑的社会里低下的社会地位和悲惨的遭遇,从而揭露了负心男子虚伪自私,喜新厌旧,忘恩负义的卑劣行径,表现了作者对女子悲惨遭遇的深切同情,对负心汉的无情鞭挞。
本诗用第一人称的写法,按照婚前婚后的自然顺序,选取带有典型性的事例加以叙述,且在叙述中进行抒情,叙事井然有序,抒情真切动人。诗中用比喻,诸如“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶的繁茂喻女子年轻美貌之时,得到氓的欢欣。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶凋落喻女子年长色衰,色衰而爱驰的不幸结局。“于嗟鸠兮,无食桑葚”,以喻女子不可迷恋于爱情,总结沉痛教训。 “淇则有岸,则有泮”, 喻自己心头之痛、 之恨、 之悲、 之怨没有边际。这些比喻,都是取自身边常见的事物,既易使人理解,感到亲切,又生动形象,耐人寻味。
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苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。 【注释】 骥:骏马。茑萝:一年生藤本花卉,茎细长柔软,极富攀
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【原题】:子敬作诗已久不以见示忽出一卷共有四十字乃相陪避暑三峡桥之作戏次其韵
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与其无义而有名兮,宁穷处而守高。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《与其无义而有名兮,宁穷处而守高。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
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庄子行于山中,见大木枝叶茂盛,伐木者止其旁而不取也。 问其故, 曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣, 其一不
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上山采蘼芜,下山逢故夫。 ① 长跪问故夫:“新人复何如?” ② “新人虽言好,未若故人姝。 ③ 颜色类相似,手爪不相如。” “新人从门入,故人从阁去。” ④ “新人工织缣,故人工织素。 ⑤ 织缣日一匹
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[宋]无名氏天下三分二分亡,犹把山川寸寸量。纵使一墟添一亩,也应不似旧封疆。南宋理宗
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西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。
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名言: 言者志之苗,行者文之根。 句意: 言论是意志的产物, 行动是文章的结果。 出处: 唐·白居易《读张籍古乐府》
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清朝初年的文字之狱,到清朝末年才被从新提起。最起劲的是“南社”里的有几个人.为被害者辑印遗集;还有些留学生,也争从日本搬回文证来。待到孟森的《心史丛刊》出,我们这才明白了较详细的状况,大家向来的意见,
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芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。