《高山流水 伯牙 钟子期》原文、出处、述要和作者资料
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ○吕氏春秋·本味 事亦见列子·汤问、西汉·刘安淮南子·修务训。
[述要] 伯牙弹琴，钟子期听。刚弹琴时表现出攀登高山的志向，钟子期说：“弹得太好了！就像高山一样巍峨！”过了一会，琴声表现出随流水奔涌的志向，钟子期又说：“弹得太好了！就像流水一样激荡！”钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人。后世常以“高山流水”比喻知音或知己。
[事主档案] 伯牙 春秋时琴师。荀子·劝学篇有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载，并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。据乐府解题： 伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。琴曲水仙操即为伯牙所作。又相传高山流水也是他的作品。
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典源出处 五代 王定保 《唐摭言》卷十五：薛令之，闽中长溪人，神龙二年及第，累迁左庶子。时开元东宫官僚清淡，令之以诗自悼，复纪于公署曰：朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有? 苜蓿长阑干。余涩匙难绾，羹
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晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 作品赏析【注解】：１、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。２、君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象
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昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿。耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。谁谓远相
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凭高眺远，见长空，万里云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月对，影成三客。起舞徘徊，风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻
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横槎渡深涧，坡露采香薇。樵歌杂梵响，共向松林归。日落寒山惨，浮云随客衣。
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我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢? 我是
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帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 ② 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 ③ 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名; ④ 名余曰正则兮,字余曰灵均。 ⑤ 纷吾既有此内美兮,又重之以脩能; ⑥ 扈江离与辟芷兮,纫秋兰
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名言： 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。 注释： 丹： 朱砂。漆： 黑色的涂料。是以： 因此。慎其所与处者： 谨慎地选择自己与之交往相处的人。 句意： 朱砂所含的是红色， 漆所含
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祭文赏析·《祭欧阳文忠公文》(宋·王安石) 夫
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百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。〈乔木查〉想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。〈庆宣和〉投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，