“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下”注释、译文和感悟
【注释】 ①子华子:可能是道家杨朱学派人物,有重生的思想。全生:是指人的眼、耳、鼻、口、身、意六觉之观、听、嗅、品、适、达等六种欲望都得到了满足的生命。亏生是指人的六觉之欲部分得到满足。迫生指人的六觉之欲不但未得到任何满足,反而还受压迫,因而生不如死。
【译文】 对于生命,六觉之欲为所欲为的全生是最上等的,有所亏空的亏生在其次,死亡又次之,生不如死的迫生是最下等的。
【感悟】 就像日月,人生有圆满、也有亏缺。但有辱尊严的迫生,是苟且的偷生,生不如死。
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【注释】：原题注：庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。
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漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽惖明。照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。
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《诗人小传·草野心平》 日本现当代著名诗人。日本现当代诗歌“历程”派代表人物。生于日本福岛县石城郡上小川村(现石城市小川町)高藏世家。自幼在祖父家继养。先后于福岛县立磐城中学和名门日本庆应大学普通部肄
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六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 作品赏析【注释】：这首七律写于唐文宗开成年间。当时杜牧任宣州（今安
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典源出处 《三国志吴书吴主传》注引 《吴历》： (孙) 权数挑战，公 (曹操) 坚守不出。权乃自来，乘轻船，从濡须口入公军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：此必孙权欲身见吾军部伍也。敕军中皆精严，弓
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仙禁生红药，微芳不自持。幸因清切地，还遇艳阳时。名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。
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唐宋散文骈文选集。二编十二卷。近人高步瀛选注。(撰者事迹参见“《唐宋诗举要》”条) 全书分甲乙二编,甲编八卷为散文。前五卷选唐二十六家散文一百篇,后三卷选宋十四家散文七十八篇。本桐城派论文旨意,重点选
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【名句】商不出则三宝绝，虞不出则财匮少 语出《史记·货殖列传序》。商人不做买卖，就会使粮、物、财断绝流通;掌管山泽的官员对资源不开发利用，财富就会缺少。两句是说商业活动的作用。三宝：指粮食、物品、财富
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渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，
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游离堆旅游本是消闲的事，集体旅游尤其是被别人“接待”时，却往往弄得比平时更忙，前两次游都江堰的情形便是如此。匆匆地瞻仰了二王的庙貌