宋词典故“瞻乌爰止”的出处、释义和例句
宋词典故·瞻乌爰止
【出典】 诗经·小雅·正月：“哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。”唐·孔颖达疏：“言民无所归以见恶之甚也。”文选卷五六南朝梁·陆佐公(倕)石阙铭序：“左齐之季，昏虐君临。威侮五行，怠弃三正，刑酷然炭，暴踰膏柱。民怨神怒，众叛亲离。踏地无归，瞻乌谁托。”
【释义】 乌无所托，以比喻在乱世暴政之下，人民流离失所无所归止的情况。
【例句】 ①瞻乌爰止，不是檐前闻鹊喜。(沈瀛减字木兰花·好恶1658)这里借用正月成句表示嫌恶看到乌鸦，而喜听鹊鸣。②倦客无家，且随寓、瞻乌爰止。(吴泳满江红·和吴毅夫送行2512)这是说无家可归，只好随遇而安，如乌之无所依托。
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敦煌曲子词枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现
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《爱经》 本书一译《爱的艺术》，是古罗马著名诗人奥维德的诗作。写于公元前2年，由我国已故诗人、翻译家戴望舒根据昂利·包尔奈克教授纂定本、盖依巴黎图书馆藏10世纪抄本及牛津图书馆9世纪抄本译出。1932
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·皇甫谧· 江上丈人者,楚人也。楚平王以费无忌之谗,杀伍奢。奢子员亡,将奔吴,至江上。欲渡无舟,而楚人购员甚急。自恐不脱,见丈人得渡,因解所佩剑以与丈人曰:“此千金之剑也,愿献之。”丈人不受,曰:“楚
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昔者龙蹲东鲁，陈礼乐而救苍生〔2〕;虎据西秦，焚诗书以愚黔首〔3〕。通其变，参天二地
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苏辙 与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，复而解弛，散柯布叶，逮冬而遂; 性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚; 涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉; 均一
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昏昏堕醉梦，奈此六月溽。君诗如清风，吹我朝睡足。登临得佳句，江白照湖渌。袖手独不言，默稿已在腹。是时风雨过，蔼蔼云归麓。疏星带微月，金火争见伏。惜哉此清景，变灭不可逐。归来读君诗，耿耿犹在目。却思少年
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左将军领豫州刺史郡国相守〔2〕。盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权〔3〕。是以有非常
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长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。
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题破山寺后禅院——常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。此为游破山寺
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作者： 韩敬霞 【作家简介】石川达三(1905—1985)是