《清真指南》
清真指南
中国伊斯兰教著作。10卷。清初马注撰。马注(1640～1711)，明末清初伊斯兰教学者。字文炳，号仲修。云南金齿(今保山)人，回族，自称穆罕默德后裔。幼年孤苦，曾任南明永历帝的中书及锦衣侍御，后避隐教读，笔耕自膳，专攻佛书。1665年结识滇中名士观五何，从此“文益修，学益进，弟子益盛”。1668年离滇赴京，爱清宗室召见。回滇后向弟子讲授“心性之学”。清康熙八年至二十三年(1669～1684)间，撰辑清真指南。受各地伊斯兰教徒尊敬，被誉为“仲翁马老师”。尚有文集经权、樗樵。
清真指南全书约10余万言，前8卷是正编，后两卷是附录。卷1是序说，卷8是杂论。主要内容集中在2至7卷。作者自称，鉴于“儒习罔闻”，“正教久湮，异端左道，眩惑人心，著为是集，经号指南”。主要内容是“晰诸教异同之理，阐幽明生死之说，上穷造化，中尽修身，未言后世”。书前有指南叙和遗珠序两文，别有见解。作者通过论述、推理、答客问等方式，阐发伊斯兰教教义要旨、苏非主义哲学及修身原理，分门别类，又相联系，颇具特色。作者自称坚持“有者不能隐，无者不能增，贤者不敢贬，不肖者不敢誉”的原则，希望“天下后世之有眼、有耳、有舌、有心、有身之人”都能“共睹、共听、共言、共思、共行”。该书除宣传教义外，还倡导“敬慎修身”。
清代，此书流行较广的有成都刊本和广州刊本。刊行前后，各地穆斯林转辗传抄、捐资翻印，亦常被选为经堂教学的课本，对中国穆斯林有较大的影响。
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《巢林宜择木,结友使心晓.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
《巢林宜择木，结友使心晓。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译句子出处：晋·谢惠连《相逢行》，良朋贤友类名言句子
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《梅花·减字木兰花冬日咏梅》咏梅花诗鉴赏 何
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举酒属雩泉，白发日夜新。何时泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦。
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死且不自觉，其馀安可论。昨宵凤池客，今日雀罗门。骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。
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【原题】：有客来从阳羡闻元绩离家已月余由昆山过临安桐庐计今合归矣元绩当不惜迂路一访仆於苕霅间也戏为一绝招之元绩纯孝人每在道念亲殊切
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子言之：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：‘敬、忌而罔有择言在躬。’”子曰：“裼袭之
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夫藏舟于壑, 藏山于泽, 谓之固矣。然而夜半有力者负之而走, 昧者不知也。藏小大有宜, 犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。 —— 《庄子·大宗师》 【意译】 把船藏在山谷里,把山藏
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典源出处 《淮南子说林训》：圣人之于道，犹葵之于日也，虽不能与终始哉，其乡 (向) 之诚也。 《文选曹植求通亲亲表》：若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三
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“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 【出处】唐刘禹锡《 乌衣巷 》。 【意思】从前在王导、谢安厅堂前飞 舞的燕子，如今已飞进普通百姓家里去 了。王谢：指东晋时王导、谢安两大豪 门世族，当时都住在
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古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻
【注释】 选自唐·韩愈《原毁》。 重以周：要求严格而全面。 轻以约：要求宽松并且简约。 怠：懈