“橘井(橘泉)”的出处、释义和例句
橘井(橘泉)出处、释义和例句
【出典】晋·葛洪神仙传：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。……先生曾持一竹杖，时人谓曰：‘苏生竹杖，固是龙也。’数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：‘有何邀迎?’答曰：‘仙侣当降。’俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年。仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎。乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期。仪卫已至，当违色养，即便拜辞。’母子歔欷。母曰：‘汝去之后，使我如何存活?’先生曰：‘明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所缺乏，可以扣柜言之，所须当至，慎勿开也。’言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云。紫云捧足，群鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及橘叶，无不愈者。有所阙乏，即扣柜，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去，自后扣之，无复有应。母年百余岁，一旦无疾而终。”
【释义】汉代神仙苏仙公，家有井与橘树，可以疗疾疫。后人以“橘井”比喻神仙或隐士的居住处。
【例句】①从教师诗书颇习，参释道性命根基。杏林中作生涯，橘井内为活计。(范康套曲[双调·新水令]乐道)橘井与杏林比喻隐居修道处。②暮景桑榆，杏林好春无数，橘泉甘乐有余。(汤式套曲[南吕·一枝花]赠任先生归隐)这是送人归隐的曲子，所以用“杏林”、“橘井”典故。“杏林”，见本书此条。
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古文·送薛存义序 柳宗元河东薛存义将行(1)，
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[唐] 李 贺 黑云压城城欲摧 ② ,甲光向月金鳞开 ③ 。 角声满天秋色里 ④ ,塞上燕脂凝夜紫 ⑤ 。 半卷红旗临易水 ⑥ ,霜重鼓寒声不起 ⑦ 。 报君黄金台上意 ⑧ ,提携玉龙为君死 ⑨ 。
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楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。
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这首词通过初秋景物的描写，委婉含蓄地表露了怀人之情。上片写景。高柳蝉嘶，湖山横翠。秋风菱歌，晚云如髻。一派清秋景色。下片抒情。帘卷西楼，雨后生凉，独自倚栏，益增怀人秋思。全词构思清新，秀媚有致。
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《旧约·士师记》第13—16章 以色列人又行耶和华眼中视为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。 那时有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻子不怀孕,不生育。耶和华的使者向那妇人显现,对她
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风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。
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