哲理寓言诗词鉴赏《遣怀》
[唐]杜荀鹤
驱驰歧路共营营，只为人间利与名。
红杏园中终拟醉，白云山下懒归耕。
题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
漫道强亲堪倚赖，到头须是有前程。
遣怀为杜荀鹤书写人生体验之作。诗的一、二两句总写封建社会中士人心目中的人生目标，那在歧路多端的途中驰驱奔波的，都只是为了去争名夺利。三、四两句写这种人向往着红杏园中醉，而不愿到白云山下去归耕。五、六两句说这种人要达到的境界就如司马相如、季子那样名扬四海，位极人臣。以上都反映了作者的封建人生观。而最后两句，却撇开其名利目标而言，“漫道强亲堪倚赖，到头须是有前程”，倒是颇具见地且富哲理之言。
“漫道”寓含着诗人对趋炎附势、攀龙附凤，“倚赖”“强亲”而登高位、居要职的庸碌之辈的蔑视;“到头”表明诗人对自己才能抱负的充分自信。这两句诗就表层看来，可看作是诗人郁郁不得志时的宽慰之辞和茫然中的自勉。一个人的成长，客观条件固然重要，而更重要的还是主观努力。“强亲”，指恃势凌弱、仗富欺贫的亲人。诗人指出依赖强亲，虽得一时之荣，终不会有前程，这就激励人们依靠自身力量去拼搏，去争取美好的前程，道出了成才的必具条件。
这首诗将深刻的人生体验和那些驱驰歧路的芸芸众生联系了写，给人以实感，且有着明显的褒贬倾向，颇能给人以启示。
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杨少尹，即杨巨源，河中（今山西永济）人。此文是杨少尹告老还乡，韩愈为他写的一篇赠序，历来受到好评。钱穆论韩愈的贡献时曾说：“散文确获有纯文学中之崇高地位，应自唐代韩愈开始。”他举韩愈作品的例子说：“如韩愈《送杨少尹序》之类，此可谓是一种无韵的散文诗。韩愈于此等散文，本是拿来当诗用，这实在是一个脱胎换骨的大变化。”
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尝笑韩非死说难，先生事业最相关。能令父子君臣际，常在干戈揖逊间。秋浦山高明月在，丹阳人去晚风闲。可怜千古长江水，不与渠侬洗厚颜。
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[宋]苏轼可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
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红绣鞋·春情 任昱 暗朱箔雨寒风峭。 试罗衣玉减香销。 落花时节怨良宵。 银台灯影淡。绣枕泪痕交。 团圆春梦少。
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中国现代诗论的现代特征问题一就如同我们对中国现代文学与文化的许多问题所采取的思路那样，中国现代诗论的发生发展也常常被置于中外文化交
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苏辙 与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，复而解弛，散柯布叶，逮冬而遂; 性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚; 涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉; 均一
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毛文锡是西蜀代表词人之一，尤工小词，此阕为其杰作，素受赞诵，沈初有诗曰：“助教（温庭筠）新词《菩萨蛮》，司徒（毛文锡）绝调《醉花间》。晚唐风格无逾比，莫道诗家降格还。”推崇其为一代诗雄。文锡词多“以质直见情致”，此阕却写得含蓄婉转，曲致
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宋·梅尧臣结发为夫妇， 于今十七年。相看犹不足， 何况是长捐!我鬓已多白， 此身宁
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晴烟幂幂。渐东郊芳草，染成轻碧。野塘风暖，游鱼动触，冰澌微坼。几行断雁，旋次第、归霜碛。咏新诗，手捻江梅，故人赠我春色。似此光阴催逼。念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，於身何益。一种劳心力。图利禄
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美文，《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。下面和小编一起来看，希望有所帮助！下面和小编一起来看关于家的美文（通用12篇），希望有所帮助！