《诗经》之《麟之趾》译文、翻译、鉴赏和赏析
麟之趾,
振振公子,
于嗟麟兮。(韩于作吁。)
(趾、子,之部。)
麟之定,(鲁定作顁。)
振振公姓,
于嗟麟兮。
(定、姓,耕部。)
麟之角,
振振公族,
于嗟麟兮。
(角、族,侯部。)
〔译文〕
麒麟的脚趾啊,不践生物。好比 公子多仁厚,伟大啊,麒麟!
麒麟的额头啊,不抵人,好比公 孙多仁义,伟大啊,麒麟!
麒麟的犄角啊,不害人,好比公 族多仁德,伟大啊,麒麟!
〔评介〕
麟之趾三章,章三句。这首 诗是歌颂麒麟的。以麒麟的仁厚吉 祥喻子孙的贤能。诗序说:“麟之 趾,关雎之应也。关雎之化行,则天 下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚 如麟趾之时也。”非是。麟,麒麟。据 学者专家考证,麟,就是今天所说的 长颈鹿。传说是“麕身、牛尾、马蹄, 不践生草,不履生虫,王者至仁则 出。”严粲诗辑:“有足者宜踶,唯 麟之足,可以踶而不踶。”“有额者宜 抵,唯麟之额,可以抵而不抵。”“有 角者宜触,唯麟之角,可以触而不 触。”又公羊传说:“麟者仁兽也, 有王者至。”郑康成说:“麟角之末有 肉,示有武而不用。”何休说:“麟设 武备而不为害,所以为仁。”综上所 说古人把麟看成仁厚吉祥至善至美 的神兽,因而诗中把它比作公子、公 姓、公族以喻其贤德仁厚,从而表现 出古人美好的理想与愿望。闻一多 先生认为此篇中的麟即是订婚时男 子拿个全鹿作聘礼。他说:“野有 死麕篇说男求女,以麕为贽。麕即 麟,既如上说,则本篇盖纳征之诗, 以麟为贽也。……以野有死麕篇 证之,婚礼古盖以全鹿为贽,后世苟 简,始易以鹿皮。本篇用麟,有趾、 有定,有角,盖以全鹿。”可备一说。
此诗采用兴的手法,全诗三章, 分别以麟的“趾”(有趾不践生草,不 履生虫)、“定” (有额可以抵而不 抵)、“角”(有角可以触而不触)比 喻“公子”、“公姓”、“公族”的仁厚、 仁义、仁德。全诗重章叠句,隔章押 韵,反复咏唱。清方玉润 诗经原 始眉评曰:“三‘麟兮’咏叹有神。”
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在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的人生的诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。人生的诗
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东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘
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【原题】：予老病倦烦入山两月颇得静中趣良月六日赵南仲端明朱子明户部曾编摩忽皆专介王囦衟诸人亦来而东老侄自石门至阁皂刘道士又以诗卷为贽戏成
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【注释】：不知此词作于何时何地，管倅身份也不详。（倅，称州郡副贰之官 ，如通判）。从词中所叙的情况可以知道，作者与管倅是好友，他们在途中相逢，不久又分手。作者客中送别，感到格外凄怆，便写了这首诗。“憔悴天涯，故人相遇情如故”。憔悴，困苦貌；
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红笺白纸两三束，半是君诗半是书。经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。
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后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。 【注释】 包拯:字希仁,庐州合肥人,宋代著名清官。始举进士,皆因父母老病两辞
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芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
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宿云门寺阁孙逖香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。孙逖，卷一《观永乐
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徐子云巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周尽不差争。三人共食一碗
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整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。 作品赏析黄鹤从旧次在上元二年春作。昙瑗诗：“徐步寡逢迎。”整履步青芜①，荒庭日欲晡②。芹泥随燕