孙逖《宿云门寺阁》原文、赏析、作者表达什么思想情感?
宿云门寺阁
孙逖
香阁东山下,烟花象外幽。
悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。
画壁余鸿雁,纱窗宿斗牛。
更疑天路近,梦与白云游。
孙逖,卷一观永乐公主入蕃已介绍。他于玄宗开元二年(714)举哲人奇士科,授山阴尉。宿云门寺当为作者担任山阴县(今浙江绍兴)尉期间所写,此外他还写过山阴县西楼诗。“云门寺”在今浙江绍兴南云门山麓,始建于晋安帝时。传说仙人王子乔居此,尝有五色祥云,诏建寺,号云门。“阁”即阁楼。
首联扣题写对云门寺阁的总体印象。起句写阁的位置在“东山下”,“香阁”乃佛教徒住所之雅称。“东山”是云门山的别名。次句写暮霭中的花木远离尘世分外幽静。“烟花”,雾霭中的花。“象外”,超逸物象之外,这里当指尘世之外。
颔联写登阁所眺望之远景。三句写山,随着点亮了高悬的灯,群山已经暗了下来。这是诗的表达方法,强调“悬灯”,事实当然是由于天色已暗才掌灯的。“嶂”,山峰如屏障者,这里泛指山。四句写水,随着帷幔在风中飘动,可感觉到五湖的秋色已经很浓了。“五湖”原指太湖及其周边的湖泊,这里泛指湖泊以与“千嶂”对仗。清黄生唐诗摘钞卷一说:“写景欲阔大。初唐景语,无出三、四二句之上。”这两句诗就阁中眼前事物能见到或感受到阁外的千山万水,作者心胸开阔可想而知。
颈联写阁内所见。五句写壁画上尚余鸿雁可辨,这表明壁画很古老,所以已变得模糊不清了。而鸿雁志存高远,是能够腾飞的,所以还能引起诗人的遐想。六句写透过纱窗还能见到二十八宿中的斗宿与牛宿。云门寺阁之高也就在不言之中。
尾联扣题写入梦。七句写怀疑登天之路很近,自然会产生云游的想法,于是引出末句。末句写在梦中乘云在天空中遨游。
此诗以宿云门寺阁的过程为线索,以时间先后为序,脉络清楚,层次分明,已如上述。作者在写作中,还能做到前后照应,针线缜密,可谓丝丝入扣。如首联“烟花象外幽”所描写的超凡脱俗的世界,就为尾联“梦与白云游”埋下了伏笔。三句提到“悬灯”就为五句看画创造了条件,四句写“卷幔”与六句写“纱窗”相呼应。因为颔联、颈联写阁高,所以尾联才会产生“天路近”的疑惑,才会出现“与白云游”的梦境。
-
作者: 董笔正 【本书体例】
-
白居易《杨柳枝词》 白居易 一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁? 这是一首咏柳诗,作于白居易晚年居于洛阳时。当时河南尹卢贞对这首《杨柳枝词》诗曾有一首和诗,诗题为《和白尚
-
万里衡阳雁,今年又北归。双双瞻客上,一一背人飞。云里相呼疾,沙边自宿希系书元浪语,愁寂故山薇。欲雪违胡地,先花别楚云。却过清渭影,高起洞庭群。塞北春阴暮,江南日色曛。伤弓流落羽,行断不堪闻。
-
本文是李白于开元十五年(公元727年)夏天游汝、洛时题写在元丹丘的颍阳山居一诗,诗前并有一《序》。元丹丘:唐道人,李白与之交厚。李前后写给元氏的诗文有十馀篇;从其内容看,似乎本诗文应写在与元氏初交之时。颍阳:《唐书·地理志》云,河南道洛
-
在年少学习的日子里,大家一定没少背过文言文吧?文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了,你还记得曾经背过的文言文吗?下面是小编帮大家整理的高中文言文原文和翻译最新,仅供参考,希望能够帮助到大家。高中
-
谢翱魂飞万里程, 天地隔幽明。死不从公死, 生如无此生。丹心浑未化, 碧血已先成。
-
《食鱼无反。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
-
天下无一人不与被圣人之泽,至于乐舞之仪文,笾豆之度数,其末节耳。而以此为尊师首务,岂
《天下无一人不与被圣人之泽,至于乐舞之仪文,笾豆之度数,其末节耳。而以此为尊师首务,岂所谓能知轻重者乎!》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
-
黄庭坚《王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏》注释、翻译、鉴赏和点评
黄庭坚《王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏》 凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。 ② 是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝? ③ 含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。 ④ 坐对不成被花恼,出门一笑大江横。
-
《旧约·撒母耳记上》第17章 非利士人召集他们的军旅要来争战。聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上,