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出则以车, 入则以辇, 务以自佚, 命之日招蹶之机; 肥肉厚酒, 务以相强, 命之曰烂肠之食; 靡曼酷齿, 郑卫之音, 务以自乐, 命之日伐性之斧,三患者, 贵富之所致也, 故古之人有不肯贵富者矣,

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 出则以车, 入则以辇, 务以自佚, 命之日招蹶之机; 肥肉厚酒, 务以相强, 命之曰烂肠之食; 靡曼酷齿, 郑卫之音, 务以自乐, 命之日伐性之斧,三患者, 贵富之所致也, 故古之人有不肯贵富者矣,

名言: 出则以车, 入则以辇, 务以自佚, 命之日招蹶之机; 肥肉厚酒, 务以相强, 命之曰烂肠之食; 靡曼酷齿, 郑卫之音, 务以自乐, 命之日伐性之斧,三患者, 贵富之所致也, 故古之人有不肯贵富者矣, 由重生故也, 非夸以名也, 为其实也, 则此论之不可不察也。

句意: 出出入入都靠车辇, 追求这个来使自己安逸, 这叫做招致瘸腿的工具; 好肉醇酒, 追求这个来使自己强大, 这叫做腐烂肠子的食物; 美妙的佳人,郑国、卫国的音乐,追求这个使自己快乐,这叫做砍伐性命的斧子。这三种祸患是尊贵、富有所招致的,所以古代有不愿做地位高、有钱的人,就是因为看重生命的缘故,不是以虚名自夸,而是为了这事的实际情况,因此这一观点不可以不考察。

吕氏春秋·本生

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