古代文学作品《宗定伯》作者、内容解读和评价
宗定伯
小说篇名。一作宋定伯。选自列异传。魏文帝曹丕作。或以为晋张华作。朱东润主编中国历代文学作品选说：“本文写宋定伯捉鬼的故事。少年宋定伯，勇敢机智，夜行逢鬼，毫不畏惧，机灵地回答了鬼所提出的种种疑问，用许多假象迷惑鬼，并从鬼的口中探听出制服鬼的办法，最后把鬼捉住。这个故事表明鬼不但没有什么可怕，而且人完全能够制服他。”侯忠义汉魏六朝小说史说：“这则著名的不怕鬼的故事，清新朴实，保留了民间故事的特色。它篇幅虽短，但情节完整，作者通过宗定伯逢鬼、识鬼、捉鬼的经过，刻画了宗定伯的勇敢、机智、可爱的形象。”又说：“宗定伯在艺术上以对话贯穿全篇，简洁而传神，避免了平铺直叙，使小说显得活泼有致。而在对话之中，人的形象和鬼的特点亦充分展现出来：宗定伯的机智、幽默，与鬼的愚蠢、鲁钝，形成鲜明的对照。小说最后写‘鬼大呼，声咋咋，索下，不复听之’，情态宛然，生动逼真，在志怪小说中堪称佳作。”
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何义门先生值南书房时，尝夏日裸体坐，仁皇帝骤至，不及避，因匿坑中。久之，不闻玉音，乃作吴语问人曰：“老头子去否？”上大怒，欲置之法。先生徐曰：“先天不老之谓老，首出庶物之谓头，父天母地之谓子，非有心诽
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神药不自閟，罗生满山泽。日有牛羊忧，岁有野火厄。越俗不好事，过眼等茨棘。青荑春自长，绛珠烂莫摘。短篱护新植，紫笋生卧节。根茎与花实，收拾无弃物。大将玄吾鬓，小则饷我客。似闻朱明洞，中有千岁质。灵庞或夜
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朱谦之 这次演讲是完全以我真情认识的真理为依归的。晓得怎样探求真理，就晓得怎样去做我的生活。 第一、二讲导言(上、下) 现在社会人生的不统一全由于信仰没有标准，你立一个真理，我立一个真理，其结果真理成
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题解 本文选自《汉书·霍光传》。霍光(?—前68年),靠同父异母兄长霍去病的提携,从一个小县吏的儿子平步青云,得到汉武帝亲信,受遗诏,辅少主,在皇亲国戚的争斗中,变成权倾一时,威震人主,可以左右皇位继
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紫金山下水长流，尝记当年此共游。今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟。
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“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 【出处】唐孟郊《 游子吟 》。 【意思】这首诗以清新淳朴的语言，真 挚深厚的感情，谱写了一首伟大母 爱的颂歌，千百年来
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智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。
名言： 智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。 注释： 迁善： 变好。遂非： 成其过。 句意： 聪明的人改正过错而变好， 愚笨的人厌恶听到自己的缺点而造成新的错误。改过变好，
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张若虚（约660-约720），扬州（今江苏省扬州市）人，曾任兖州兵曹。唐中宗李显神龙年间与贺知章等人同以吴越名士，扬名京都。唐玄宗李隆基开元初年又和贺知章、张旭、包融齐名，号称“吴中四士”.《春
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炎夏已逝，秋凉将至。“暑气微消秋意多”，爽身清凉的感觉，令人惬意称心。对此，历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗，对秋凉降临的描绘别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人难忘。“水窗低傍画栏开”，临水敞窗，这是感受秋凉最敏感的
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楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。(《难一》) 【鉴赏】