智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。
名言： 智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。
注释： 迁善： 变好。遂非： 成其过。
句意： 聪明的人改正过错而变好， 愚笨的人厌恶听到自己的缺点而造成新的错误。改过变好， 他的品德一天天好起来; 造成新错， 他的坏毛病就日益严重。
资治通鉴·唐纪四十五·德宗建中四年引陆贽语
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(1)韦陀掌、般若掌 韦陀掌是少林派的扎根基武功,少林弟子拜师入门,第一套学“罗汉拳”,第二套学的便是“韦陀掌”。般若掌却是最精奥的掌法,自韦陀掌学到般若掌,循序而进,通常要花三四十年功夫。般若掌是少
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司马光 太元七年 (1) ，冬十月，秦王坚会群臣于太极殿 (2) ，议曰：“自吾承业 (3) ，垂三十载 (4) ，四方略定 (5) ，唯东南一隅，未霑王化 (6) 。今略计吾士卒，可得九十七万，吾欲
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“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 【出处】唐李白《 临路歌 》。 【意思】大鹏展翅扶摇直上，神威振动 了四面八方。不幸飞到中天受挫，翅膀折断，无力翱翔。李白用这两句 诗概括了自己的抱负与遭逢。
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古文观止·宋金元文·范仲淹·岳阳楼记 庆历四
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楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆 ① 。定王使王孙满劳楚子 ② 。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰： “在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧 ③ ，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入
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【注释】 选自《庄子·齐物论》。 【赏析】 庄子的哲学思想中，道是万物之源，是一切自然世界、社会人心的本原，一切自然运转、社会变化无不依归于道。而人生的全部所为就在于顺从自然来和合天道，达到“齐物”，
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玉台体(选一) 作者： 权德舆
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栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。 本诗通篇用了比喻的手法，以鸟的失群离所至托身孤松来暗喻
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·纪 昀· 李玉典言:有旧家子夜行深山中,迷不得路。望一岩洞,聊投憩息,则前辈某公在焉。惧不敢进。然某公招邀甚切。度无他害,姑前拜谒。寒温劳苦如平生。略问家事,共相悲慨。因问:“公佳城在某所,何独游至
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古文观止·明文·宗臣·报刘一丈书① 数千里外