饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽
饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽
逸居：居住安逸。人吃饱穿暖，住得安逸，但是没有教育，也和禽兽差不多。指光有物质文明不行，精神文明教育必须紧紧跟上。孟子·滕文公上：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”
【例】事实表明，物质条件上去了，道德水平自然会上去的想法是不切实际的。如孟子所说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”社会富裕并不等于道德提高，如果离开了道德教化，富裕很可能成为道德堕落的深渊。(赵修义等论德治和法治的结合)
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古文观止·史记·高祖功臣侯年表① 太史公曰：
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曾巩 河北地震水灾，隳城郭，坏庐舍，百姓暴露乏食。主上忧悯，下缓刑之令，遣拊循之使，恩甚厚也。然百姓患于暴露，非钱不可以立屋庐; 患于乏食，非粟不可以饱，二者不易之理也。非得此二者，虽主上忧劳于上，使
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让行将逝去的生命之河荡起微澜——读张学东短篇小说《死水未澜》
让行将逝去的生命之河荡起微澜——读张学东短篇小说《死水未澜》◎许瓛张学东短篇小说《死水未澜》（载《福建文学》2018年第5期），通过对
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汧流入城郭，斖斖渡千家。不见双池水，长漂十里花。
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儒林外史 清代白话长篇讽谕小说。五十六回,一作六十回。清吴敬梓著。吴敬梓(1701—1754),字敏轩,一字文木,晚年号秦淮寓客,安徽全椒人。成书于清乾隆十三年(1748)至十五年(1750)。 现存
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“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 孟浩然的诗句
根据孟浩然的诗句“移舟泊烟渚，日暮客愁新”，这句诗描绘了一个日暮时的景色，以及一位旅客的新愁。这句诗的上一句应为“暮霭沉沉楚天阔”，表达了黄昏时的浓郁霭气。接下来的下一句则需要根据诗句的意境进行推测。考虑到“移舟泊烟渚”，下一句可能会描绘旅客对新环境的不适感或者孤独感，例如“蓬门未识绮罗香”。总之，这句诗意境深远，唤起了人们对黄昏时份的感慨。
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朱自清读来的印象，朱自清先生好脾气出了名，是个平和的人，故取字“佩弦”，希望像弓弦那样将自己绷紧。《韩非子》上说西门豹性急，故佩韦
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《卜算子》，据说借用骆宾王的绰号命名（骆写诗好用数名，人称“卜算子”）。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。调始见苏轼《东坡词》又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》、《黄鹤洞中仙》、《楚天遥》。双调，四十四字，
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【4247】圣经的故事（〔美〕房龙著，邓嘉宛译，浙江文艺出版社，37万字，2016年1月第1版，58元）29部分：[1]文学遗产；[2]创世之说；[3]拓
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轼启。近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年 ① ，不敢复齿缙绅 ② 。自还海北 ③ ，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅 ④ ，而敢求交乎？数赐见临，倾盖