古籍名著《冤魂志》的年代、作者和内容精讲
颜之推本人笃信佛教,有颜氏家训·归心可证。因此,他作冤魂志,实为宣扬佛教因果报应之说,特别是强调鬼魂报仇的事。书中所载故事,有不少出于古籍记载,如周宣王杀杜伯故事,东汉已有此传说,见王充论衡,但此书所记周宣王杀杜伯的经过,不见论衡,或杂采他书而来。宋皇后故事,见晋干宝搜神记;王忳故事见后汉书·独行传;于吉故事见三国志·孙策传注及搜神记;王凌故事见三国志·王凌传注引干宝晋纪;苻永固故事,见晋书·姚苌载记,疑采自六朝以前人所作晋书;元徽故事,见洛阳伽蓝记。有的故事可能出于当时传闻,如陈武帝杀韦载故事,因为颜之推卒于隋平陈以后,可能是听到当时南方的传说。这些故事虽属迷信,但有的故事还甚有意义,如太乐伎、张等条写贱民对统治者的冤报。支法存条写广州刺史贪图他人宝物而无故杀戮,并籍没他人家产。记桓温则写其久怀篡逆,擅自废立,历杀大臣。在艺术上,则文笔生动,记事清晰,有些情节也较曲折。
该书常见的版本有明陈继儒宝颜堂秘笈本,续百川学海本、唐宋丛书本、五朝小说本等。
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本文主要为您介绍元宵节诗词灯谜100条，内容包括元宵节古诗灯谜，关于元宵节的灯谜,诗词,对联，元宵节的诗词、对联、灯谜。高台对映月分明 （打字一） 谜底：昙2、层云隐去月当头 （打字一） 谜底：屑3、家家迎元宵 （学校用语） 谜底：第二节4、白糖梅子真稀奇
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本文主要为您介绍古诗词中山的意象，内容包括关于山的诗句并写出句中山的意象，古诗词中山字的寓意，诗中山的诗句。《桃源行》年代： 唐 作者： 王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一
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郭东丘墓何年客？江畔风光几日春？只合殷勤逐杯酒，不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。除却醉来开口笑，世间何事更关身？ 作品赏析【注释】：中天①或有长生药?下界应无不死人①中天：此指天上。七
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【经文】 古者诸侯之射也,必先行燕礼 ① ;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒礼 ② 。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 【今注】 ①燕礼:国君慰问臣下,与群臣燕饮之礼。行礼
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南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。第一百八十八卷
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《 送人东归 》 .[唐].温庭筠. 荒戍落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽洒慰离颜。 【解题】 此诗约作于懿宗咸通初。所送之人不详。题一作《送人
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相鼠有皮,人而无仪。 ① 人而无仪,不死何为? ② 相鼠有齿,人而无止。 ③ 人而无止,不死何俟? ④ 相鼠有体,人而无礼。 ⑤ 人而无礼,胡不遄死? ⑥ 【注释】 ①相:看。仪:威仪,指严肃正派的仪
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荡子之别十年，倡妇之居自怜〔2〕。登楼一望，惟见远树含烟〔3〕;平原如此，不知道路几
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当你衰老之时，伴着摇曳的灯 晚上纺纱，坐在炉边摇着纺车， 唱着、赞叹着我的诗歌，你会说： “龙萨赞美过我，当我美貌年轻。” 女仆们已因劳累而睡意蒙眬， 但一听到这件新闻，没有一个 不被我的名字惊醒，精
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悯耕者韦庄①何代何王不战争？尽从离乱见升平。如今暴骨多于土②，犹点乡兵作戍兵③。【注释】①韦庄：见《咸阳怀古》。②暴骨：暴露野外