《浙江新昌大佛寺回文联》原文与赏析
客上天然居，居然天上客;
人过大佛寺，寺佛大过人
。在浙江省新昌县郊南明山有一尊在南朝齐梁年间历时二十八年方凿成的大佛，整体共高十丈，从手掌到手指间就有一丈二尺五寸，两膝髁间四丈五尺。山寺因此而得名。大佛寺周围，环境清静幽雅，风景如画，所以人们又将它称之为天然居。
这副对联，就是利用了“天然居”和“大佛寺”两个名称，巧妙地组成回文句式，并且上下联又对得很工整。切题、工整、自然而有意境，便是这副回文联的主要特色。
上联是说，游客登上了天然居，由于这儿环境十分清幽美丽，再加上地势高峻，仿佛到了天上，成了神仙样的人物。下联是说，游人经过大佛寺，看到依山而凿的大佛，气势磅礴，身体高大雄伟，远远超过了常人。
上联突出景色的秀美，下联突出大佛的雄伟，寥寥二十个字，写出了大佛寺的主要特色。而又巧用回文，其技巧之高明，在楹联中是相当突出的。
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上片起韵赋写泉水，这是他站在桥上观望的第一景。他将泉水写得生气淋漓，气势不凡。先着一“清”字状其色，再以“奔快”写其流势之急，这样，泉水的声色形态就似乎写足了。以下在尽头处又以虚笔转出一境，以青山试图阻碍它，而它不管不顾一味奔腾向前的姿
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我的族兄纪中涵做旌德知县时，县城附近有猛虎为害，已经伤及数名猎手，以致无人敢捕。县里百姓向知县请求，道:“除非将著名的徽州‘唐打猎’请来，不然不能除此大害。”
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这是一首题画诗。画面上画着小鸭、嫩草等等景物。画尽管画得栩栩如生，但它是静的，无声。把静的画面用诗的形式写出它的动来，把无声之物赋予它以应有的声音，这就要看题画者的艺术才能了。这首诗就是根据诗人的观察、体会和想象，把画题活了。诗的大意说
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断竹,续竹; 飞土,逐宍。 这是一首远古民歌,反映原始社会狩猎生活。《弹歌》选自 《吴越春秋》。(东汉赵晔著)。据《吴越春秋》记载,春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答
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惠洪《鹧鸪天》惠 洪 惠 洪 蜜烛花光清夜阑 ① 。粉衣香翅绕团团 ② 。人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看 ③ 。方叹息，为遮拦 ④ 。也知爱处实难拚 ⑤ 。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。 注释 ①蜜
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《魔合罗》全名《张鼎智勘魔合罗》,主要写一桩冤案的形成和平反。 剧首的楔子和第一、第二折写冤案形成的经过,第三、第四折写冤案的重新审理和平伸。在河南府录事司醋务巷居住的李德昌,平时开着个绒线铺过活。一
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白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。有言不可
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咏物词主要是借物抒情或托物言志，把个人的情感体验和志向选择寄寓在所咏的具体可感的形象中，化抽象为具体，化无形为有体，而且要使词人的主观情志与听咏的客观物象浑然一体，密不可分。张鎡这首词就达到了这一境界。 上阕写听到蟋蟀声的感受。