《爱人利物谓之仁。》译文与赏析
【原文】
爱人利物谓之仁①。
【出处】
庄子·天地,作者庄子,名周,战国时期著名的思想家、哲学家、文学家。后世将他与老子并称为“老庄”。
【注释】
①仁:怀着慈爱之心,同情、爱护别人。
【译文】
泛爱众人、普利万物就叫做“仁爱”。
【赏析与启迪】
庄子把“爱人”和“利物”二者结合起来,作为对人们的道德要求,蕴涵着人与自然和谐相处的意思。
用现代生态学语言来表达,就是既要利用生态资源为人类服务,又要保护生态平衡,珍惜自然资源,达到持续地发展,这才是有道德的。
进入21世纪,地球上环境污染日趋严重,生态质量下降,资源相对匮乏,而这些都与人类的活动息息相关。如果你想让自己拥有一颗仁爱之心,只懂得人与人之间的关爱是不够的,还要爱惜世间万物,因为所有这一切,都是大自然的造化。人是大自然的一分子,是万物之灵,理应成为大自然的守护者。
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庭树忽改色,秋风动其枝。物情未必尔,我意先已凄。虽恐芳节谢,犹忻早凉归。起步云月暗,顾瞻星斗移。四时有大信,万物谁与期。故人在千里,岁月令我悲。所嗟事业晚,岂惜颜色衰。庙谋今谓何,胡马日以肥。
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大旆拥金羁,书生得者希何劳问官职,岂不见光辉。赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。[前年春,余为河南尹,王为少尹。] 作品赏析不期:一作不欺。
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本文主要为您介绍古诗词中描写灵芝的,内容包括描写“灵芝”的诗句,关于灵芝的诗词,关于灵芝的古诗。1.《神农本草》灵芝可养命应天,无毒多服,药中上品。紫芝主耳聋、利关节、保神益精,坚筋骨,好颜色,久服,轻身不老,延年;赤芝主胸中结,益
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【注释】:1.借惜花怀人,为亡国哀痛与复国希望。2.“几番”句:指清兵地下后的一系列事变。3.“王孙”,对尊礼、思慕者的称呼,如淮南小山招隐士的“王孙游兮不归”,这里疑指鲁王、唐王。4.“春无”三句:叹复国不易渡易水1
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金华牧羊儿。乃是紫烟客。我愿从之游。未去发已白。不知繁华子。扰扰何所迫。昆山采琼蕊。可以炼精魄。 作品赏析【注释】:昆山采琼蕊。(蕊一作蕤)
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【原题】:皇帝上平上皇帝寿乐曲·洒再行罢用圣德重光之舞
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王奕长江衣带水,历代鼎彝功。服定衣冠礼乐,聊尔就江东。追忆金戈铁马,保以油幢玉垒,
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此诗写安史之乱中,自己与家人离散、身陷囹圄的不幸遭遇,希望魏郎中(不详何人)援手为自己昭雪冤狱。 诗一开始就描绘出了一幅动荡、凄惨的图景:“海水渤潏,人罹鲸鲵。”“人罹鲸鲵”,人们遇上了凶恶强暴的人。“蓊胡沙而四塞”:安史叛军掀起漫
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不平之忍第六十七不平之忍第六十七 不平则鸣,物之常性。达人大观,与物不竞。 彼取以均石,与我以锱铢;彼自待以圣,视我以为愚。
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夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生, 从之则
名言: 夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生,
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- 勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。|什么意思|大意|注释|出处|译文